“尘埃”尚未落定.docVIP

“尘埃”尚未落定 　　第五届茅盾文学奖获得者阿来以３０多万字的长篇小说《尘埃落定》而成为首次获得此项殊荣的藏族作家。大奖评委会委托北大著名教授严家炎起草的茅盾文学奖评语这样写道：“藏族青年作家阿来的《尘埃落定》，小说视觉独特，有丰厚的藏族文化意蕴。清淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现的开合的力度，语言轻巧而富有魅力”、“充满灵动的诗意”①。 　　周政保说，“这部小说的故事本身就是一种意象体现。”《尘埃落定》作为一部以意象为表达特征的小说，其题目本身就是一个绝好的例证。诗是意象表达的另一种形式，是具象和思绪的升华。阿来以诗人的笔触为我们描绘出了一片带有魔幻色彩的奇异世界，呈现出一种特质的诗的美感。他以诗人的情怀给予人类的本质与内核以深切的关照，开辟了一条小说“取胜的险道”（女作家徐坤所说）的同时，他也带领我们走上了一条通往人类本真状态的道路，探讨了一系列诸如傻子与聪明，权力和时间，人性与尊严等具有高度普遍意义的命题，而这些命题的展开和深入都与傻子与尘埃这两个意象密切相关。这一对中心意象的构筑，无疑深化了作品永恒的艺术意蕴、哲学意蕴和宗教意蕴。 　　一、傻子――民族灵魂的透析和追问 　　《尘埃落定》的主人公是一名傻子，所谓“傻”，按字典解释，就是不明事理，头脑糊涂。若要从“不明事理”来深究，我们还真不能对傻子太轻视了。 　　麦其土司家的二少爷是个傻子，是小说的中心人物，藏民族的灵魂，担当全知全能的叙述角色。他实际上是一个大意象，“既傻又不傻”，是一种“人”的或历史的象征，象喻历史发展的状态，人的生命状态。曾有评家将其类比《红楼梦》的贾宝玉，鲁迅笔下的狂人，认为他是时代的预言家，家族的叛逆者。的确，傻子有宝玉的傻得可爱的资质，有狂人对旧制度的反抗精神。与之不同的是，傻子是一个具有先天性病态人格的人。小说开头就交代且文中多次提及他是土司酒后与太太所生。按优生学观点，酒后纵情生育的孩子易患智弱与体弱，应特别禁忌。傻子一出生就犯忌，让医学举证他的傻得不可救药。可是小说文本却留给读者诗意般的阅读效果――傻子非但没有痴呆，其言行竟卓尔不群，众所周知的傻子居然是令人敬畏的天才！《尘埃落定》以傻子二少爷为感受者和叙述者，以其人生来组织小说。小说以傻子的感受写起：“那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。”②小说也以傻子的死为结尾：“血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢地在地板上变成了黑夜的颜色。”②傻子是这部小说的主线，他不仅在小说中拥有十分显著和特殊的地位，而且在该部小说所涉及的人与权力的关系中也有着相当的特殊性。 　　一方面，他的血统，或者说“根子”决定了他的权力地位，从而使他的尊严得以保证。身为土司之子，尽管“傻”却拥有不同于常人的权力，这足以使得“壮实的男人”和“漂亮的女人”都纷纷“脱帽致敬”和“做出灿烂的表情”。当一个姑娘无视他的权力尊严，不愿委身他时，他也可以对其施以轮奸的惩罚。 　　另一方面，老土司醉酒后有了他，他天生有些“傻”（从文本看，这种所谓的“傻”含有很大的颠覆意味），被人叫做“傻子”。“在麦其土司的辖地上，没人不知道土司的第二个女人所生的儿子是一个傻子。”②这给了他提供了冒傻气、说傻话、做傻事的理由，为他维护自己的尊严权力提供了一层很好的保护。他做对的地方固然令人刮目相看，而他犯傻的时候也不过让人说一句“真是一个十足的傻瓜！”傻子在权力所规定的尊严格局中享有得天独厚的地位，呈现出一种自由自在的存在。 　　从具体的叙述来看，“傻子”是一个极其矛盾的个体存在。他极其聪明而又极其愚昧，非常敏感又相当迟钝。他的确像一个“先知”，给人意想不到的惊异。比如麦其家因种罂粟发了财，周围的土司也学着种罂粟时，“傻子”却提出了与聪明哥哥的相反意见――种粮食，事实证明：“傻子”是对的。此外，在边境的经营、爱情的追逐、仇恨的消弭、土司继承权的争夺上，他都大愚而大智，大拙而大巧，远远胜过了常人眼中聪明的哥哥。可以说，小说的诗意色彩很大程度上来源于“傻子”这一意象所丰满起来的“傻子”形象。 　　这种“傻”上面浓缩的对历史与与现实的感慨，让我们思考人类自身在历史发展中所遭遇的尴尬，产生对人类的最初最原始的性灵的追问和探索。“我在哪里？”“我是谁？”这是“傻子”二少爷每天早晨醒来时必修的一门课程。如果没有人告诉他在什么地方，没有人告诉他是麦其土司的二少爷，他就会丢失自己，一整天都不知道自己身在何时何地，他就会痴痴呆呆地忘记一切。作者的这种安排让人觉得夸张但又真实、虚幻而又存在。生活在社会历史中的我们也许也曾有过这种问题这种疑惑。“我在哪里？”不该只理解为在具体的历史阶段、文明阶段和心灵阶段的迷惑。“我”在怎样时代“我”在怎样的文明包围与熏陶之下？“我”的灵魂应该在怎样的位置里停留与安宿？……“我