先秦哲学 辩无 与辩有胜 之争的再诠释 200 - 华东.docVIP

刊于《》 先秦哲学“辩无胜”与“辩有胜”之争的再诠释 ——以实用主义/语用学真理观为进路 晋荣东 （华东师范大学哲学系副教授） 著名美籍华裔哲学家成中英教授多年来致力于推动中国哲学的现代化和世界化，他所创立的本体诠释学（onto-hermeneutics），尝试将中国原儒的本体论和现代西方哲学，尤其是当代诠释学的方法论融为一体，立足于中国哲学的整体意识来建立一种融合东西方哲学的世界整体哲学。从中国哲学走向现代化和世界化的角度看，中国哲学的研究决不仅仅是一个就史论史的过程，，，，，， 哲学史与哲学、历史的回溯与理论建构之间这种一而二、二而一的内在统一，正是成中英教授在其本体诠释学中所强调的——中国哲学要实现现代化和世界化，就必须重视“融创造与综合为一体”的本体诠释，重视“中国哲学的综合创造与创造综合”。所谓“综合的创造”，指的是“在历史的批评的反思中从事理性的理论的建造工作”，而“创造的综合”，则是强调要“跳出历史、摆脱历史，用理性、逻辑、科学的思考提出问题，进而综合经验解决问题。” 二者的内在统一就是指既要以理论的沉思为基础去回顾哲学的历史，又要以历史反思为前提进行哲学理论的建构。 本文的目的正是尝试化理论为方法，以“融创造与综合为一体”的本体诠释为方法论原则，来对庄子和后期墨家围绕“辩无胜”与“辩有胜”所展开的争论给予重新诠释。一方面，从真理观而不是逻辑学、论辩理