第二章1认识的本质及规律.ppt

* 认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。 伽利略：不同重量的物体下落速度相同。 三、㈡由认识到实践 2.实现由理论向实践飞跃的条件 （1）必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则（正反事例：量体裁衣；按图索骥） （2）需要经过一定的中介环节（物质条件） （3）必须为群众所掌握 （4）有正确的实践方法即工作方法 理论付诸实践，要有一定的物质条件 理论要为群众所掌握。 三、㈢认识运动的不断反复和无限发展 认识发展的总过程： 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 ——毛泽东：《实践论》 三、㈢1.认识运动的反复性和无限性 （1）定义： 认识运动的反复性和无限性——人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动 从形式上看，表现为认识和实践的反复循环 从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。 人脑 基因 社会 海啸 太空 三、㈢1.认识运动的反复性和无限性 （2）原因： 第一、人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 从主观方面说，人们受到自己认识能力和实践活动范围的限制。 从客观方面说，受到科学技术条件以及客观过程的发展和表现程度的限制。 人们对事物的认识受到客观条件的限制 从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。 ——恩格斯 三、㈢1.认识运动的反复性和无限性 （2）原因： 第二、具体的认识过程可能完成，但人类的认识运动永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的 我们不可能获得所谓的 “永恒真理” 或“终极真理” 认识运动的反复性和无限性 认识是思维对客体的永远的、没有止境的接近。自然界在人的思想中的反映，应当了解为不是“僵死”的，不是“抽象”的，不是没有运动的，不是没有矛盾的，而是处在运动的永恒过程中，处在矛盾的产生和解决的永恒过程中的。 ——列宁：《黑格尔逻辑学一书摘要》，《列宁全集》第38卷第208页 三、㈢ 2.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 （1）具体的统一 ——主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合 （2）历史的统一 ——主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 然而对于过程的推移而言，人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。依社会运动来说，真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，如同上面已经说到的，而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。 ——毛泽东：《实践论》 三、㈢ 2.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 （1）不保持“具体的历史的统一”，即认识脱离实践，就会陷入两种错误： “右”的错误：主观认识落后于实践进程，就会犯保守的错误 “左”的错误：主观认识超越实践进程，就会犯冒进的错误 认识脱离实践的两种错误： 然而思想落后于实际的事是常有的，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故。我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。一切顽固党的思想都有这样的特征。他们的思想离开了社会的实践，他们不能站在社会车轮的前头充任向导的工作，他们只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了，企图把它向后拉，开倒车。 ——毛泽东：《实践论》 　　 认识脱离实践的两种错误： 　　我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。 …… 我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。 ——毛泽东：《实践论》 二、㈠3.主观唯心主义与客观唯心主义 主观唯心主义：人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物 客观