教育教学中国文化史笔记.doc

中国文化史 导论 一、何谓“文化” 1、什么是“文化” （1）文化是指人类实践的方式及其产物，是人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动总和。 （2）文化的本质是自然的人化。 （3）《苏联大百科全书》1973年版给广义的文化下的定义是：（文化）是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。 2、文化的结构 （1）广义文化分为物态文化、制度文化、行为文化和心态文化四个层面。 （2）物态文化层也叫物质文化，是由人类加工自然创制的各种器物构成的。它是人的物质生产活动及其产品的总和，以满足人类最基本的生存需要为目标，直接反映了生产力发展的水平。 （3）由人类在社会实践中建立的各种规范、社会组织构成了制度文化层。亦即人们在社会活动中为处理人与人相互关系而制定出的一系列的准则，并将它们规范化为社会经济制度、婚姻制度、政治法律制度等等。 （4）由人类在社会实践，尤其在社会交往中约定俗成的习惯性定势构成行为文化层。以民风民俗的形式出现，见之于日常的生活起居中，具有鲜明地民族性、地域性。 （5）人类在社会实践和意识活动中长期孕育培养出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成了心态文化层。是文化的核心部分。 2.狭义文化专指人类的精神创造，狭义文化又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现。以人的精神活动为中心。 广义文化和狭义文化的关系 广义文化兼容物质文化和精神文化双重意义，而狭义文化专注于精神创造活动及其结果。狭义文化在逻辑上从属于广义文化。 3、中国古代“文化”的含义 （1）“文”同“纹”，纹路； （2）“化”指“教化”、亦即通过说服、教育等思想政治工作达到的提高觉悟、化育百姓的作用。 （3）中国经典里的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养属于改造主观世界，创造属于改造客观世界的范畴。 二、文化与文明的关系 1、何谓“文明”？ （1）恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：文明时代是社会发展的一个阶段，在这个阶段上出现了分工，由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两个过程结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。国家是文明社会的概括。 （2）“文明”是指人对于自然界进行斗争的能力，以及人的品德已经达到了较高一级的境界。是人类社会物质与精神活动发展到一定阶段的文化。文明与文化并不是同时出现的，而是人类文化演进到高级阶段才产生的。 三、中国文化的特质 1、尊君重民 2.提倡养民、惠民。 3.尊君， 君主、天子是国家的象征，能够维系一个社会的正常运转。 4.中庸协和 “中”是不偏不倚，不偏执，不绝对。“庸”，是不变易，固定不变，平庸。体现了东方人的智慧，灵活机动的处理问题。 5.伦理中心是指国家、社会针对人们在社会生活中的不同角色而指定的各种准则，以约束人们的行为，使其合乎道德规范。在某种程度上起着法律的作用。 5.中国文化的绵延坚韧原因： 第一，地理环境：相对封闭 较强文化的同化功能：包容、兼容和改造其他种族的文化。 农业文明提供的丰厚的物质基础。 第一章 中国文化的发祥 一、中国人的起源 1.东亚大陆说 2.来自于非洲说 二、石器时代的物质生产活动 1、新石器时代：出现于距今一万两千年左右，结束于春秋战国时期；特征是：磨制石器的出现、陶器的制造、原始农业的开展。 2、新石器时代的文化遗址： 仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化。 3、原始农业：黍、稷、麦、菽、蔴。稻，又称“禾”。 4、制陶业：5、畜牧业：6、房屋建筑： 三、石器时代的人类社会组织方式 1、原始人群 （1）蒙昧时期，旧石器时代，乱婚时期，后进化到班辈婚。 （2）母系氏族社会：亚血族群婚，族外群婚，又称普那路亚婚制，特点是在一定的家族内共有共同的夫妻。过渡到对偶婚时，新的社会组织形式出现了。 （3）父系氏族社会：一夫一妻制，男娶女嫁。 （4）生产力的发展导致社会组织的演进变化。 （5）私有财产的增加。 四、传说中的时代 1、神话传说与信史 （1）神话传说：神话是远古先民根据自己的想像，对自然事物、人类起源的虚构。而关于祖先的传说则是他们对于历史的记述，有相当的依据。 （2）信史：我们如果对神话传说中的夸张记述加以科学的分析，不难发现其中蕴含的可靠的历史信息，将其与考古资料恰当的的印证，那么故事传说中的真实成分将会逐步显现。 2、“三皇”、“五帝”构成的传说时代的历史系统 （1）天皇、地皇、泰皇 （2）伏羲、女娲、神农 （3）遂人、伏羲、神农 （4）创世神话中的神人。 （5）“五帝”是部落联盟的杰出领袖。 （6）有巢氏；燧人氏；伏羲氏；神农氏。 3、关于炎帝、黄帝的传说 （1）炎帝、黄帝，被中华民族尊为共同的祖先，中国人自称“炎黄子孙