生态女性主义视阈下的《呼啸山庄》.docVIP

生态女性主义视阈下的《呼啸山庄》 　　[摘要]《呼啸山庄》是19世纪女作家艾米莉?勃朗特的经典之作。作品中蕴藏的生态女性主义思想是超时代的。作家在小说中探讨了女性与自然、男性与女性及白人与有色人种的关系，表达了艾米莉的美好愿望：建立一个人与自然和谐共生、男女平等、种族平等的社会，说明了艾米莉?勃朗特是一位具有生态女性主义意识的作家。 　　[关键词]《呼啸山庄》；生态女性主义；艾米莉?勃朗特 　　[中图分类号]I106 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1671-5918（2015）10-0180-02 　　doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-085 　　[本刊网址]http：// 　　《呼啸山庄》是19世纪女作家艾米莉?勃朗特的经典之作。“在当时的文艺领域中，艾米莉以她对人性的思考，艺术上的创新意识，远远地走在前面”。 　　“生态女性主义”这一术语是由法国女性主义学者奥波尼（Francoise dEaubonne）首次提出，是西方社会环境运动和妇女运动结合的产物，关心的核心问题是自然与妇女的联系。“生态女权主义对妇女和自然统治的分析也涵盖了对有色人种、儿童和下层人统治的关注”。艾米莉?勃朗特在《呼啸山庄》中探讨了自然与女性，男性与女性，白人与有色人种的关系，表达了作者想要建立一个和谐社会的愿望。 　　一、合二为一的自然与女性 　　在《女性与死亡》中，奥波尼将生态思想与女权思想有机地结合在一起，揭示了女性与自然有着不可分割的联系。“女性与自然的关系源远流长，几乎所有的民族，都以不同的隐喻方式习惯地把自然和女性联系起来，把大地比作母亲。这一比喻代表了人们心中把自然当作养育者母亲的认同和期待”。凯瑟琳是自然之子，与自然亲近的她有朝气，与自然分离的她慢慢枯萎。老恩萧死后，亨德莱逼迫希斯克利夫到户外干重活。凯瑟琳在田野里陪他干活、玩耍。田野里孕育着顽强旺盛的生命，正像凯瑟琳一样活力四射。荒原是凯瑟琳的避难所和心灵栖息地。纳莉说：“他们最大的乐趣就是两人一块儿一清早就奔到荒原上去玩一整天，事后的惩罚无非是可笑的小事一桩罢了”。凯瑟琳神经错乱的时候，仍能清晰地辨别从枕头中扯出的不同类别的羽毛。看到这些羽毛，凯瑟琳似乎又回到了童年时代的荒原。荒原那边吹来的风带给她生命的气息，即使正值寒冬，东北风刮得很猛，凯瑟琳还是坚持要纳莉打开窗户，呼吸大自然的空气，认为只要她回到长满石楠的小山头上，就会恢复健康和精力。凯瑟琳的天堂是给予她自由与慰藉的荒原。她对纳莉说：“我只是想说天堂不像是我的家。我就哭得很伤心，闹着要回到人世来。而天使们大为愤怒，把我摔下来，直掉在荒原中心”。凯瑟琳与自然融为一体，自然是她永久的归宿。她死后被埋葬在教会坟地的一角，荒野上的荆棘、覆盆子都能够爬过墙来。 　　纳莉亦是与自然亲密无间。她不论是心情好坏，都会到大自然中去获得宁静和快乐。当她随同凯瑟琳来到画眉山庄时，凯瑟琳和林敦相处得非常和谐，大自然在她眼中如此美好：“我把这篮苹果放在厨房门口的台阶上，停下步子，休息了一会儿，吸了几口柔和甜美的空气……”。希斯克利夫重新回到呼啸山庄之后，纳莉整日惴惴不安，大自然却给予她短暂的宁静与快乐：“它的灰顶被太阳照得黄黄的，这使我想起夏天的光景。我也说不出为什么，只刹那，有一股童年时代的感觉涌上了我的心头”。纳莉确信大自然会赋与万物生命：“山上吹来的每一股气息都洋溢着生命的气息，仿佛无论谁吸进了它，哪怕是气息奄奄的人，也会复活起来”。小凯瑟琳和哈利顿爱情之花盛开，纳莉欣喜万分，她终于可以无忧无虑尽情享受四周春天的香气和头顶上美丽的蓝天了。 　　二、男权社会中苦苦挣扎的女性 　　维多利亚时代的男权社会，女性被界定为“家庭天使”的角色，是男性的附属品。凯瑟琳?恩萧就是生活在男权社会中苦苦挣扎、努力抗争、最终毁灭的一个典型的叛逆女性。凯瑟琳与生俱来就有着叛逆的性格。在山庄里除了希斯克利夫以外，几乎没有人爱她，就连她的亲生父亲都厌恶她。他一心想纠正凯瑟琳的行为举止，可都是以失败告终。老恩萧死后，她的日子变得更糟。亨德莱对她漠不关心，仆人有时也刁难她。可是凯瑟琳依然是那个“野丫头”。凯瑟琳用自己独特的爱情观挑战着男权社会的传统和价值观。一次偶然的机会，凯瑟琳闯入画眉山庄，受到山庄里文明人的熏陶，与希斯克利夫越来越疏远。当埃德加?林敦向她求婚时，她接受了。她对纳莉说：“讲到嫁给埃德加?林敦，比起去天堂，我并不感到十分的开心。要是我家那个坏人不把希斯克利夫贬得这么低，我还不会想到这个。现在我嫁给希斯克利夫，那可辱没了自己，所以他永远不会明白我是多么深爱着他”。由于经济地位的原因，凯瑟琳选择嫁给林敦，体现了凯瑟琳在男权社会文化压迫下的无奈和困惑。婚后埃德加把凯瑟琳变成了温柔端庄的好