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一、王夫之与《姜斋诗话》 《姜斋诗话》，王夫之撰。王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。生於明万历四十七年，卒於清康熙三十一年(1619–1692)。晚年居石船山，学者称船山先生，与顾炎武，黄宗羲合称“清初三大儒”。他的作品有经后人整理收入《船山遗书》，诗的创作有《姜斋诗集》传世。 __- * * 从《姜斋诗话》 看王夫之的诗学观 中文102班 金雪琴 王夫之的文学理论主要是诗论。而他诗论的主要著作就是《姜斋诗话》。 这部诗话是后人丁福保在编 《清诗话》时，从王夫之的全集中， 把其中专门论述诗歌理论的《诗绎》 《夕堂永日绪论》放在一起，取名叫《姜斋诗话》。它在理论的深度和系统性上、于清代诗话中都比较突出，在很多问题上有不少超出前人的见解。 《姜斋诗话》是王夫之重要的诗歌理论著作，有着极为丰富的思想内容与理论价值。文章从艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等四个方面概括船山诗论的理论内涵,指出其艺术理论的历史功绩与现实意义。 《姜斋诗话》共四卷，收入王夫之诗论三种。卷一为《诗绎》，计十六则，论《诗经》艺术及对后世的影响。卷二为《夕堂永日绪论内编》，计四十八则，泛论一般诗艺。卷三为《南窗漫笔》，计三十二则，点评时人诗作。 二、《姜斋诗话》诗论思想