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文言文阅读基础训练一1.鹦鹉灭火有鹦鹉飞集 栖 他山，山中禽兽皆相爱 喜欢它 。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾 沾湿 羽，飞而洒之。天神言：“汝虽好意，然何足道也?”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”天神嘉其义，即为之灭火。[文言知识]嘉。“嘉”多作“美好”，“赞许”解释。如“嘉客”、“嘉宾”。上天“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。[启发与借鉴]帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的份量是相当的。[思考与练习]1.解释：①念 ：②遂 ；③侨居 ；④区区?2.翻译：汝虽好意，然何足道也？?2．鳝救婢高怀中，业 经营 鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢 女仆 悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比 等到 醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周 周围 有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之子河。[文言知识]1.“诸”与“之于”。“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。[思考与练习]1．解释：①悯 ；②累年 ；③罢业 ：④纵 。2．翻译：始知向所放生之鳝来救也?3．黄香温席昔汉 汉朝 时黄香，江夏 今湖北境内 人也。年方九年，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐 帐子 ，令枕席清凉，蚊蚋 吸人血的小虫 远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾 被子 ，以待亲之暖卧。于是名播京师 京城 ，号曰”天下无双，江夏黄香”。[文言知识]使动用法。上文“以身暖其亲之衾”中的“暖”，要理解为“使……温暖”，或“让……暖和”，意为用自己的体温使他父母的被子暖和。这种文言语法现象就叫“使动用法”。[启发与借鉴]从小应懂得孝顺父母，而且宜从小事做起。[思考与练习]1．解释：①方 ；②则 ；③令 ；④播 。2．翻译：知事亲之理 4．陆绩怀橘陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术 当时的大豪强 。术令人出橘食之。绩怀 胸怀里藏了 三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗 送 母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。[文言知识]奇。“奇”指“奇特”，即与众不同。上文“术奇之”，意为袁术认为他与众不同，或袁术认为他奇特。又，“其人奇”，意为那人与众不同。[文化常识]历法。“历法”是指用年、月、日计算时间的方法。主要分阳历、阴历和阴阳历三种。阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，年平均365天。这是国际通用的历法。我国古代使用的是阴阳历，俗称农历，它以月球绕地球一周的时间为一月。另外，历法还包括纪年的方法。[启发与借鉴]陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。[思考与练习]1．“太守”是主管什么的长官? 。2．“食之”不能理解为“吃它 橘 ”，而应理解为 ，“之”是指代 。3．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。5．犬救幼女呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮 傍晚 负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟 终 不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝 死 ，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之；见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正 清爱新觉罗胤祯的年号 十一年十一月事，邑人无不称奇。[文言知识]邑。“邑”指“县”，也可指“当地”。上文“邑人无不称奇”中的“邑人”，既可理解为“县里的人”，也可理解为“当地的人”。又，“所居邑近海”，意为所住的地方靠近海。[文化常识]上文说到“母未时上山采薪”，“未时”是什么时间?古人一天24小时是按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个 时辰计算的。“子”相当于23点-1点；“丑”为I点-3点；“寅”为3点-5点；“卯”为5点-7点；“辰”为7点-9点；“巳”为9 点-11点；“午”为11点-13点；“未”为13