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大学生思想政治教育说服教育主体论 　　【摘要】大学生思想政治教育说服教育是高校德育教育的重要载体，也是新时期提高大学生思想素质和强化思想政治教育的具体表现形式，从其内容层面看，涵盖着施教者和受教者两个主体，具体而言，就是在教育的过程中，从始至终一直存在着大学生思想政治教育说服教育者和说服教育对象的双主体。 　　【关键词】大学生？思想政治教育？说服教育？主体 　　中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）06（b）-0000-00 　　大学生思想政治教育说服教育是用春风化雨的形式，在不施加任何压力情境下，由说服教育者按照社会的思想政治品德要求以及高校的具体要求，通过传递正确的人生观、道德观、价值观，去滋养大学生的心灵，借以提升他们的道德素养和品行。施教者和受教者都是思想政治教育的主体，他们在教育过程中，具有双向互动的特质。 　　1 施教者的职责 　　施教者，也就是说服教育者。他是大学生思想政治教育说服教育的承担者、发动者和实施者，与说服教育对象相对应。施教者在大学生思想政治说服教育中，承担着制定教育规划、方案、目标和营造良好的教育氛围的职责，扮演着引导者和宣传者的重要角色。既要据理教人，又要现身说法，通过系统的思想道德的漫浸，让大学生汲取健康向上的精神营养，使之成为品德高尚的优秀大学生。因此，施教者能否在说服教育过程中发挥自己的主观能动性，对教育结果影响很大。施教者只有成为对大学生的思想品德施加可控性影响的组织者和教育者，施教者和受教者之间才能实现良性互动。一般来说，施教者具有以下特点： 　　引导性。施教者在说服教育过程中，始终都在承担着“传道、解惑”的重要使命，这种使命要求施教者必须成为先进文化的传播者，成为优秀美德的引导者。施教者作为说服教育活动的组织者、发动者和实施者，其特殊地位决定了它具有的引导性。从施教者的社会角色来看，他既是思想政治教育的代言人，也是社会主义社会主导价值取向的倡导者，所以他对大学生的思想政治方向具有导向作用。邓小平指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”这一论述，阐明了施教者在说服教育中的本质地位。而这个本质地位，又恰恰决定了施教者在说服教育中的引导性。 　　示范性。施教者具有的本质属性，需要施教者把自己的说教和思想阐释有机地结合起来，为受教者树立一个可资效仿的标杆。这就是教育后要起到的“桃李不言，树下成蹊”的示范性。施教者首先要成为受教者的人生楷模，其一言一行都对受教者产生耳濡目染的作用。实践证明，施教者的品德修养、治学态度以至仪态举止、生活习惯，都会对大学生产生潜移默化的影响。施教者的行为所展现出的思想境界，本身就是重要的说服教育内容和活的教材，对大学生有着直接的示范作用。这种示范作用是直观的、立体的，对大学生影响至深。当然，示范性也是一把双刃剑，好的示范作用，就有积极向上的效应。如果施教者是一位品德高尚的饱学之士，那么他就会为学生树立“廉以修身，俭以养德”“天下兴亡、匹夫有责”的君子形象，激励他们“见贤思齐”。反之，施教者若是品行不端或者能力平庸之人，当然也会对大学生产生负面阻碍性示范。己不正焉能正人，这句古语要求我们的施教者必须牢记打铁还需本身硬的治身之言，做到正人先正己，身体力行地做社会主义道德的践行者，以自己的模范行动来感染和带动大学生。 　　释疑性。说服教育是具有中国特色的思想政治教育的完整体系，他的一个重要的特质就是在当今世界多元价值观的历史背景下，不断地用社会主义核心价值观和道德观为大学生解疑释惑。大学生们一般都经历着从校园走向校园的单一的人生路径，因此他们的社会阅历不深，极易为西方的享乐主义、拜金主义、自由主义等消极的思潮所迷惑和欺骗。因此，施教者在说服教育过程中，就要始终把握住大学生的这一社会特点，不断地向他们灌输社会主义的价值取向，运用马克思主义的理论、观点和方法，向大学生澄清一些思想上存有的问题、疑惑，让他们在思想的甄别、沉淀、筛选中，确立正确的人生观和价值观。使他们在经济全球化、文化多元化和信息网络化的时代大潮中，找准自己的人生定位，明确自己的人生理想。 　　2 受教者的属性 　　受教者，也即说服教育对象，是大学生思想政治教育说服教育的作用对象。受教者的本质属性，是其在说服教育过程中始终是接受者和受动者。受教者主要有以下特点： 　　受教性。受教者的本质属性，使受教者在说服教育过程中，始终处于被教育对象的地位。这个地位也决定了受教者在教育过程中具有明显的受动性、受控性和可塑性。受动性是指大学生是说服教育者的作用对象，必然要作为受教育的主体，来接受施教者所施加的说服教育和影响；受控性是指大学生在说服教育过程中始终受到施教者的支配和调控；