大龙湫记翻译要点.pptVIP

大龙湫记 大德七年秋八月，予尝从老先生 来观大龙湫，苦雨积日夜。 是日大风起西北，始见日出。 湫水方大。入谷，未到五里余， 闻大声转出谷中。从者心掉（动荡，由于惊恐剧烈跳动）。 望见西北立石，作人俯势；又如大楹。 行过二百步，乃见更作两股相倚立。 更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺， 犹蟹两螯，时一动摇。行者兀兀不可入。 转缘南山趾，稍北，回视如树圭。 又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地， 不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。 东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射， 水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋犹如暴雨至。 水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口 张，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾 行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至。 至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。 今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟。乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上，相持扼，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前。今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。 老先生谓南山公也。 “把阅读作为一种生活方式。”李克强总理的最“强”音，再度成为网络最热门话题。你是如何理解“把阅读作为一种生活方式”的？下列微博言论或观点给你哪些启示？请你在微博里发表自己的看法。　　@莎莎在河边：刷微博、微信算不得阅读。微博、微信提供了庞大的信息量，但是大多数石碎片化的，且庞杂的信息背后真假难辨。　　@古道西风：数字化阅读的优势能让人们在零散时间便捷地获取大量信息，但是很多信息不可靠，不经过梳理很难被人“吸收”，时间长了，人们就会失去阅读的兴趣与耐心。　　我的看法: 审题上把握要求，即就数字化阅读与书本阅读发表看法，答案丰富多彩，可单方面谈，可两方面结合谈。阅卷主要看观点是否鲜明、正确，是否符合语言简明、连贯、准确、鲜明等要求。 * 大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生 来观赏大龙湫瀑布，正逢淫雨连绵，日夜不停。 这一天，大风从西北刮起，才见到太阳出来。 大龙湫的水势正大。进入山谷，还不到五里多路， 就听到巨大的声响从谷中曲折传出。跟随者都胆战心惊。 望见在西北方屹立的一山石，作出人俯伏姿势；又像堂前的柱子。 走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。 再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷， 仿佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。 于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。 又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上， 一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。 东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来， 水就飞溅到人的身上，走进庵堂躲避，水的余沫仍会飞溅入屋好像暴雨来了一样。 瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴 张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说：“壮观啊！我 走遍天下，没有见过如同这样的瀑布。”从此以后，我每年有时来一次。 来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。 西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自 惊扰，挽崖端偃木牵连下， 窥人而啼。 西南方的石壁上，有几十只黄猿， 听到笑闹全都惊惶不安，攀缘着 山崖顶端横卧的树木鱼贯而下， 窥视着游人而啼叫。 ②对于数字化阅读与纸质书阅读的抉择，不是两种方式的取舍，而是这两种方式间的平衡。要在不偏废电子阅读的基础上，回归纸质的带有探究性深度阅读。 示例：①最好的阅读是回归墨香与案头。在书里面，可以找到了文字的美感，内心感受也细腻、丰富起来。请放下手机，走进书店或者图书馆，回归到书本吧。 *