浅析异化劳动理中的共产主义思想.docVIP

山西大学研究生学位课程论文 （2009 ---- 2010学年 第 二 学期） 学院（中心、所）：政治与公共管理学院 专 业 名 称：科学社会主义与国际共产主义运动 课 程 名 称：马克思主义发展史研究 论 文 题 目：浅析异化劳动理论中的共产主义思想 授课 教师（职称）：赵宇霞（教授） 研 究 生 姓 名： 赵晓丽 年 级： 2009级 学 号： 200920801011 成 绩： 评 阅 日 期： 山西大学研究生学院 2010年06月10日 浅析异化理论中的共产主义思想 学生姓名：赵晓丽 指导教师：赵宇霞 内容提要 马克思异化劳动理论是在批判改造前人异化思想基础上形成的，尤其是德国古典哲学传统影响的产物。异化劳动理论是当时马克思作为揭露资本主义社会本质、探索社会历史的规律、论证共产主义的理论武器。本文通过对马克思异化劳动的理论来源及异化劳动理论的内容进行分析，着重探讨马克思异化劳动理论中所蕴含的共产主义思想。 关键词 异化劳动 共产主义 1.异化劳动理论的渊源及建立 1.1异化劳动理论的渊源 “异化”一词，来自拉丁语，意思有脱离、分离、权利和财产的转让，受异己力量支配，还有人与人关系疏远化，等等。在近代思想上，异化概念由十七、十八世纪唯物主义哲学家和“社会契约论”者在研究国家、财产这类社会政治问题时最先使用的。英国资产阶级革命时期唯物主义哲学家霍布斯在分析关于国家产生的理论时，已经在“转让”意义上使用“异化”概念。法国大革命时期启蒙思想家卢梭，继承和发展了霍布斯的这一思想，他认为人类从“自然状态”进入文明社会，为了保障自己的自由权利，订立契约组成国家，互相转让一些自由权利，在“权利转让”意义上理解“异化”，同时他解释“转让”就是赠送或出售的意思。 “社会契约论”者用异化概念阐发的自由概念，在德国古典唯心主义哲学中，作出了哲学的、思辨的表述。黑格尔第一个把异化概念提到重要地位，并赋予它以丰富而深刻的内容。黑格尔认为，精神的本质是自由，而精神实现自己的本质，是通过一系列矛盾运动过程达到的。绝对概念即主体由于自身矛盾，必然包含要外化为自己的对立面——自然和社会，即发生异化或对象化，从而陷入不自由状况。绝对观念一旦认识到客观世界就是它自身，于是就冲破异化力量的限制，扬弃异化，回到自身，从而达到绝对自由。黑格尔这个异化思想虽然裹着神秘的外衣，但他用异化概念揭示了主体与客体之间的辩证关系，通过精神运动的否定之否定过程。反映了人类通过劳动自我创造的过程。 费尔巴哈通过批判黑格尔唯心主义的异化观，建立了人本主义的异化观。他将作为感性的自然存在物的人，作为他的异化观的出发点。在费尔巴哈看来，是人自己把自身的本质对象化为一个独立的存在物——上帝。这个独立存在物完全与人相对立，成为统治人的一种异己力量，人们反过来对它顶礼膜拜。费尔巴哈站在人本主义立场上，不是把人看作是社会的人，而是抽象地从生物学上理解人，认为人的本质就是“类”，就是一切人共有的理性、意志、和爱，因而不能真正说明宗教本质的秘密。他仅仅理解宗教和思辨哲学的异化，却不理解社会经济、政治领域里的异化。同时，他还抛弃了黑格尔异化观中的丰富内容和辩证法思想，所以还跳不出历史唯心主义的泥坑。 1.2异化劳动理论的建立 马克思在批判地汲取前人关于异化理论特别是黑格尔、费尔巴哈和古典经济学家的成果的基础上，于1844年提出并系统地论述了异化劳动理论。马克思认为异化劳动理论的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。他认为，异化劳动同私有制有内在的联系。从起源上看，私有财产是异化劳动的必然后果，从既成形态上看，二者是相互作用的关系。 《1844年经济学哲学手稿》中，异化作为一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的，异己的力量反过来反对主体自身。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思首次提出了“异化劳动”这一概念。“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。……劳动所生产的对象，及劳动的产品，作为一种异己的力量的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的现实化就是劳动的对象化。在国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象占有丧失和被对象奴役，