史鉴篇讲座--华五千年的历史经验.docVIP

中华五千年的历史经验 任继愈 今天我讲的题目是中华五千年的历史经验。说是五千年，实际上越往后，咱们知 道的事情越多。这五千年中间，越往后，对我们的关系就越深。从古代联系到现在，这 个问题可以看得更清楚。我们常说“事后诸葛亮”，这是个贬义词，过去的事情发生了， 事后你才提。如果从全面的角度理解这句话，也有很深的道理。因为总结经验，就是事 后才能总结，当事情进行中间，你反倒看不清楚，事后冷静下来，看得才更清楚。古代 有一个诗人说，“睫在眼前常不见”，就是说睫毛离眼睛最近，你反倒看不见它，越近 的，越不一定看得清楚，就是这个道理。我们回头看一看五千年是怎么走过来的，因为 正在走的时候，你看不清楚。我们上山最有经验，正在爬山的时候，只顾眼前那一点， 看不清楚，可是到了一定的高度，在高处，回头望望你刚才走过的路，哪个地方有点弯 路，哪个地方走错了，或是走不合适了，越到高处，看得越清楚。学习历史就有这么个 作用，事后让你总结，回头看看，让你增加些知识，总结经验，吸取教训。这五千年我们 走过来的路，有成功的，也有失败的，总起来说，成功的多，失败的少，所以才取得今天 的成就。如果失败的多，成功的少，那么五千年越来越萎缩，就没有今天的局面了。 最近我看媒体和一些书刊，对历史有些埋怨情绪，说当初要是辛亥革命以后，袁 世凯不叛变多好，再往上推，戊戌变法要是成功多好，甚至抱怨五四运动，说五四运动 否定得太多，现在看还得重新估价，诸如此类。这个看法我觉得是非历史的看法，也是 不科学的。历史本身不会有什么错误，世界上发生的事情，就是客观事实，事实是不可 改变的，也不可能按照你的意志来改变。但人在历史中间，处理问题的时候，对待历史 所采取的措施会发生错误。这个错误不是历史本身造成的，这点应该说明。 我们现在从民族的、经济的、政治的、文化的四个方面来谈谈这五千年。 中华民族，这是个统称，细分下面有５６个民族，汉族是其中之一，汉族以外还有 ５５个民族，汉族的人数最多，占９０％以上。这五千年是怎么走过来的，我们全部的历史 也不能说详细，也不可能说得清楚，我们就拿几个大的变化时代来看。汉族，中华民族， 它的形成，我想可以分成五个时期：第一个时期是春秋战国时期。春秋战国时期，是个 民族大融合时期，融合交流，通过战争，经济交流，政治交往。第二个时期是魏晋南北朝 时期，前后将近三、四百年，也是个大的融合时期，在第二个时期里，很多民族共同向封 建化进步。五胡十六国变化，是北方少数民族接受封建文化，特别是汉文化的一个过 程。魏晋时期佛教来了，道教也有了，意味着宗教影响了民族文化的融合。第三次民族 大融合就是隋唐时期。这个时期民族的融合又深入了一步，从南北对立的两个政权合 成一个，隋唐统一了，合成一个统一的大国。这个时候的民族关系更深了，融合得更多 了。比如，唐朝的皇帝，他的身份是汉族，其实他是个混血儿，他的母系是少数民族。窦 氏、独孤氏、长孙氏都是北方的少数民族，皇族本身就是混血的一个家族。隋唐时代政 府的重要官员，像将军、官吏，好多都是少数民族。我们看农村里过春节贴门神，门神挂 的两个像，一个是尉迟恭，一个是秦琼，门神尉迟恭就是新疆少数民族人，尉迟，从这个 姓就知道是少数民族，唐太宗重用他，做禁卫军的领袖。隋唐时候，文官、武官不分种 族，一律对待，升官一样的升，处分也一样的处分，融合得比较好。第四次是元朝，元朝 是蒙古族统治，蒙古族人当皇帝了，可下面也用大量的非蒙古族的各级官员和士兵，蒙 古族军是少数，大量的还是汉族及其他民族。元朝是皇帝改朝换代，皇帝换了，可是指 导治国的方针及治国的思想，完全继承了宋朝的，甚至是宋朝以前的一些制度。元朝在 全国地方州县普遍建立孔庙，云南有孔庙是从元朝开始的，继承了宋朝，奉孔子思想为 治国最高准则。根据孔府的档案，从元朝开始，孔府的档案保存得较完好，没有遗失，中 国的档案保存最完整的其中一个就是孔府。第五次是清朝，清朝满族入关，是一次大的 融合。 汉族是一个很优秀的民族。汉族有一个特点，那就是各族中间的通婚关系不是像 别的民族限制得那么严、那么死，远缘通婚的比较普遍。我们从遗传的角度来看，近亲 繁殖违反优生原理。古代早已发现近亲结婚子孙繁衍得不好。云南滇西地方的一个寨 子，世世代代在小范围里内部通婚，据统计它那个地方痴呆症占１０％，男人身高最高的 是１．６米，历次招兵，体格检验都不合格。所以，一个族群封闭起来不和外边来往，近亲 繁殖，就越来越退化，越来越退步。汉族不是这个情况。因为汉族有这么一个特点，从隋 唐以后，种族歧视在中国不像世界上别的国家那么严重。 大家学过历史，知道犹太族是最顽强的一个民族，谁都消化不了它，它是独立的， 经历也很艰难，失去了祖国，经过很多波折，不过最终还是存在下来了。以色列是第二 次世界大战以后，通过联合国新建的