高二语文必修2经两首.docVIP

　《诗经两首》 我国是一个诗歌的国度，从《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲一直到现在的新诗，可谓源远流长。 关于《诗经》 《诗经又称“诗”或“诗三百”，是中国最早的诗歌总集共305首，是我国现实主义诗歌的源头全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品包含体裁“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”体裁 风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方 齐、韩、赵、魏、秦 ，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》 31篇 ，是宫廷乐歌，共105篇。 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 修辞 赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”朱熹《诗集传》，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 比：“比者，以彼物比此物也”朱熹《诗集传》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。 阅读课文，疏通字词。 玁狁之故 不遑启居 王事靡盬 四牡騤騤 玁狁孔棘 雨雪霏霏 2、【原文释义】 采薇（豆科植物,今俗名称大巢菜,可食用）采薇，薇亦作止（作:生。止:语助词）。曰（说,或谓语助词,无义）归曰归，岁亦莫止（一年将要结束。莫:通“暮”。岁暮,一年将尽之时）。靡（无，没有）室靡家，玁狁（音 xiǎn yǔn :北方少数民族,到春秋时代称为狄,战国、秦、汉称匈奴）之故。不遑（没空。遑：闲暇。）启居（启:跪坐。居:安居），玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈（火势很大的样子,此处形容忧心如焚），载（语助词）饥载渴。我戍（驻守）未定（安定），靡使（传达消息的人）归聘（探问）！ 采薇采薇，薇亦刚（指薇菜由嫩而老,变得粗硬）止。曰归曰归，岁亦阳（阳月,指夏历四月以后）止。王事靡盬（音 ɡǔ ，休止），不遑启用。忧心孔疚（孔疚,非常痛苦。疚:痛苦），我行不来（不来,不归。来:回家）！ 彼尔（薾的假借字,花盛开貌）维何（是什么）？维常（常棣,棠棣）之华。彼路（通辂,高大的马车）斯何？君子（指将帅）之车。戎车（兵车）既驾，四牡业业（四牡:驾兵车的四匹雄马。业业:马高大貌）。岂敢定居？一月三捷！ 驾彼四牡，四牡騤騤（马强壮貌）。君子所依（乘），小人（指士卒）所腓（音 fěi ，庇的假借,隐蔽）。四牡翼翼（行止整齐熟练貌），象弭鱼服（象弭:象牙镶饰的弓。鱼服:鱼皮制成的箭袋。服,箙的假借）。岂不日戒（每日警备），玁狁孔棘（通“急”）！ 昔我往矣，杨柳依依（柳枝随风飘拂貌）；今我来思（语助词），雨（音 yù ，作动词,下雪）雪霏霏（雪花纷飞貌）。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀（宾语前置句，没有人了解我的悲哀）！ 　　【译文详览】 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调