王阳明对“三野之地”的教化之功.docVIP

王阳明对“三野之地”的教化之功 夕贬贵州路八千 明朝正德元年（1505年），戴铣等20余人联名上疏反映朝廷的弊病，而被欲蒙蔽圣听的刘瑾下令逮捕。刘瑾是明朝最著名的权阉之一，有“立地皇帝”之称。 时任兵部主事的王阳明闻此消息，仗义执言写就《宥言官去权奸以章圣德疏》，不仅痛斥了权倾朝野的大太监刘瑾，而且触怒了至高无上的皇帝，被廷杖四十大板之后，发往贵州龙场担任驿栈驿丞。 翻山越岭，长途跋涉，正德三年（1508年）春，王阳明辗转来到贵州。 抵达龙场驿站时，王阳明想必十分沮丧和苦闷――龙场驿站破败不堪，总共有吏一名，马二十三匹，铺陈二十三副。不仅办公条件差，还不提供住宿，王阳明只得在驿站外的草棚或山洞栖身。 王阳明并未怨天尤人，更未就此消沉。龙场百姓的好客与热情帮助也给予他极大的勇气，他将所有的时间都投入到学术研究上。他不分日夜，埋首苦苦思索，终有一日，他突然顿悟，首次建立了“知行合一”的学术理论，并以四书五经验证，“然后叹圣人之道坦如大路”。 心学建立后，王阳明便移居龙岗山，将一岩洞更名为“阳明小洞天”，在洞内开始传道授业。当地居民敬佩阳明先生的品德和学识，不忍他居住在潮湿阴冷的洞穴里，自发帮助他修建了木屋，王阳明十分感动，欣然把木屋分别取名为“何陋轩”、“君子亭”，并正式创立了“龙岗书院”。 “龙岗书院”不仅是王阳明本人创办的第一个书院，更首开贵州书院讲学之风，他不顾所谓“华夷之别”，