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高考文言文课内文言虚词例析
【而】
彼童子之师，授之书而习其句读者（《师说》）
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子·劝学》）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（《赤壁赋》）
或百步而后止，或五十步而后止（《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝。声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）
使天下之人，不敢言而敢怒（《阿房宫赋》）
锲而不舍，金石可镂（《荀子·劝学》）
扣舷而歌之倚歌而和之（《赤壁赋》）
臣与将军戮力而攻秦（《鸿门宴》）
远人不服，而不能来也（《论语·季氏将伐颛臾》）
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
【何】
大王来何操？（《鸿门宴》）
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
以五十步笑百步，则何如？（《孟子·寡人之于国也》）
今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
【乎】
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
客亦知乎水与月乎？（《赤壁赋》）
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
亦何面目复上父母之丘墓乎？（《报任安书》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》）
嗟乎，师道之不传也久矣（《师说》）
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）
矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
知不可乎骤得（《赤壁赋》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）
君子博学而日参省乎己（《荀子·劝学》）
浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）
【乃】
度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
今其智乃反不能及（《师说》）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
【其】
爱其子，择师而教之（《师说》）
其制稍异于前（《项脊轩志》）
其闻道也固先乎吾（《师说》）
秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）
授之书而习其句读者（《师说》）
今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
不知其所止（《赤壁赋》）
【若】
背若太山，翼若垂天之云（《逍遥游》）
汩余若将不及兮（《离骚》）
若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
久不见若影，大类女郎也（《项脊轩志》）
若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性）（《逍遥游》）
【所】
某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《荀子·劝学》）
举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）
师者，所以传道授业解惑也（表原因）（《师说》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（表凭借）（《鸿门宴》）
【为】
冰，水为之，而寒于水（《荀子·劝学》）
耳得之而为声（《赤壁赋》）
此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
吾属今为之虏矣不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
臣为韩王送沛公（《鸿门宴》
为君翻作《琵琶行》（《琵琶行》）
为之奈何（《鸿门宴》）
此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
是社稷之臣也。何以伐为？（《论语·季氏将伐颛臾》）
【焉】
积土成山，风雨兴焉（《荀子·劝学》）
有鱼焉，其广数千里置杯焉则胶（《逍遥游》）
犹且从师而问焉（《师说》）
则将焉用彼相矣（《论语·季氏将伐颛臾》）
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）
【以】
娘以指叩门扉曰（《项脊轩志》）
臣具以表闻（《陈情表》）
以五百岁为春（《逍遥游》）
昔者先王以为东蒙主（《论语·季氏将伐颛臾》）
樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）
举匏尊以相属，挟飞仙以遨游（《赤壁赋》）
使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）
臣以供养无主，辞不赴命（《陈情表》）
仆以口语遇遭此祸（《报任安书》）
无以终余年（《陈情表》）
铸以为金人十二（《鸿门宴》）
自以为关中之固（《鸿门宴》）
【则】
故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》）
是鸟也，海运则将徙于南冥（《逍遥游》）
使六国各爱其人，则足以拒秦 （《阿房宫赋》）
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
于其身也，则耻师焉，惑矣（《师说》）
欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》）
【因】
不如因善遇之（《鸿门宴》）
因击沛公于坐（《鸿门宴》）
因宾客至蔺
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