纳溪县棺材制作技艺调查.docVIP

纳溪县棺材制作技艺调查纳溪历史悠久。四川盆地南部，长江之南，永宁河下游两岸。 地理坐标东105°09′—105°37′，北纬28°02′14″—28°26′53″。春秋战国时，属巴国巴郡地。汉、晋、南北朝为江阳、汉安、绵水等县地。隋分属泸州、江安、汉安等县地，唐属江安、泾南县地，北宋仁宗皇祐三年（1051年）在今永宁河入长江的河口置纳溪寨。《永乐大典·泸州志》：纳溪，古寨名。……昔诸葛武侯平云南，于溪右立寨（招）降。……纳溪县，县名。古之有溪，上控永宁界首，下注泸江，昔诸葛武侯平定云南，蛮夷 少数民族 纳贡而出此溪，因名纳溪，又曰云溪。① 纳溪县的棺材又叫“寿木”、“木匣子”、“方子”等。棺材的制作技艺在纳溪县流传已经有上千年的历史，尤其是在丘陵山地人烟比较稀少的地方，实行土葬的方式还比较普遍，这就免不得必须要有盛装尸体的木匣子，这样，棺材制作匠人就发挥了不可替代的作用，在此时，棺材制作技艺就显得不可或缺。由此这一技艺得以在纳溪县地区流传下来。 实行土葬意味着人们的乡土意识观念还比较浓厚，体现着一种“入土为安”的观念。棺材这一器具载体得以让制作棺材的技艺流传延续上千年而不被中断，至今依稀还有一些手艺匠人能制作棺材。棺材在纳溪县地区的人们眼里还是一种阴曹地府离世的人的一个栖息地，一般来讲，人离世之后必须装棺入土，以了遗愿。它对人们对离世的人的一种哀思的寄托，反映人们还有对亡魂的祭奠。至少让人们在心中有一种慰藉感。 我们对非物质文化遗产“棺材制作技艺”的调查中，根据“（1）具有地方特色与民族特色者优先；（2）属独门绝技者优先；（3）身处濒危状态者优先”的原则，依据工艺美术类遗产的普查要点（1）第一时间发现非物质文化遗产传承人；（2）重点发掘工艺美术技艺中的独门绝技；（3）重点普查各种行会制度知识于经验；（4）重点普查各种有益的行业信仰以及与之有关的各种文学艺术样式”的理论，主要从以下几方面入手进行调查。 一、第一时间发现“棺材制作技艺”的传承人 周国云，1949年出生，现年61岁。从18岁拜师学艺，跟随师傅苦学四年后学成出师。现今已有40余年的制作棺材的经验与历练，做了有好几百口棺材，可以说在棺材制作工艺上已经达到娴熟的境界。他的传承师傅张连诚已于5年前离世。周氏现今收有一个徒弟夏氏，跟从他学习制作棺材的技艺。 二．棺材制作工艺 （一）制作棺材须要用到的工具 主要有大刀，用来采伐圆木、劈棺材毛胚；锯子，用来裁切圆木，使其符合棺材制作的规格；墨斗，用来弹墨垂线；弯尺，用来量长短和正直角；手工钻子，用来钻钉子缝孔；落底刨和绞刨，用来打接口的公隼和母隼；砂布，用来抛光木板表平面；漆刷子，用来涂棺材表面的黑漆。 （二）棺材制作过程 第一步：选良木。在当地人的眼里，制作棺材的唯一正宗木材是杉木，因为杉木结构均匀，不翘不裂材质轻韧，强度适中,质量系数高。具香味,材中含有“杉脑”，能抗虫耐腐，加工容易。做棺材下墨线开工的时候，很忌讳别人围观，最忌讳的是有人正好挑着簸箕或者扛着锄头从门口经过，如果那人还停下来围观，这预示着就要用锄头挖坑埋人的意思，遇到这种情况，就要马上预备后事了，哪怕主人再健康，也不定什么时候就死了。而且，这种事情，纯粹是要看天意，不能说主动去路上挡人，不让人过。 做棺材的同时，一般还需要做支架，实际就是两条长凳，用于摆放棺材的，因为棺材直接搁在地上，容易受潮腐烂，这又有讲究，一般来说，总希望棺材搁的时间长点，即主人晚点死，如果刚好这时候有个不懂这些事的人，如妇女小孩之类，说“不用做凳子了吧”之类的话，那就很是不妙了，这话的意思是什么呢？意思就是说，不用做凳子来长期停放棺材了，换句话说，这棺材马上就要用了，那主人必定活不长。①摘自纳溪区政府公众信息网/ 第 3 页// 共 3 页