脊针反射疗法简介.docVIP

脊针反射疗法简介 脊针反射疗法是一种广义的疗法！以易理、佛、道家思想为魂，以博采众家之长为形，以全面广义治愈的疗效为神，以脊针反射理论为骨，以独创强肺派理论为筋，以道无常道无极道，法无常法自然法理论为肉，以中西医理论结合为皮，以天下大和思想为心。 一.脊针反射疗法的定义： 对一切病患者，采用先寻找并排除脊源性影响，再寻找经络脏腑病源在体表肌经、反射区、反射弧路线的阳性反应点，结合六区望诊技术，做出正确的辨证论治；通过使用最少的针灸穴位或点穴术等手法刺激对应的特定信息穴、高能量区，瞬间激发自身能量，平衡机体功能，消除病灶影响，完成治疗。该疗法始创于深圳谭龙医师，整合了多种世界顶尖内调外治技术，以整脊技术与药石针灸技术、心理干预为核心，以全息反射点穴推拿疗法为辅，以特色肌经反射触诊法和六区望诊为诊断手段，（习练过高层次功法后，则以气感探查为诊断手段），以信息反射传导学说为理论依据，以平衡反射信息，恢复生理正常功能、心理健康为目的的一种特效新医疗法，简称脊反疗法。 脊针反射疗法的核心哲学思想： 谭龙宗师在提出：“法无常法自然法，道无常道无极道”的哲学认识后，进一步针对人体提出：“外气内汽皆从肺，脊源百症必反射”，指出内气实为内汽，使医患者更深刻形象的认识人体之气的物质基础是体汽，在对大量古今医学文献进行研究后，结合临床观察统计，在疾病病因的认识和病症的关联表现上，总结出：“外气化内汽，百症皆从肺，体表必反射，强肺以卫汽”的理论思想。理清了五行生化如环无端的运化根本，在治疗和保健上强调：“强肺气以推脏腑之汽，汽行有力百症自除。”代表性治方有：脊反强肺功，脊反强肺膏，脊反强肺冲剂等。主要著作有《气论与汽论》，《脊针反射疗法讲义》初中高级系列等。是继金元四大家之后，最具创新力的医学临床理论体系。其于世界医学临床理论的兼容结合运用，对现代医学产生深远影响。《内经》提出了治未病的理论学说,它的总体思想由摄生和既病防变两层意义所构成。前者是调动体内的抗病因素,防患于未然;后者是调节机体的抗病能力和自愈能力,控制疾病的传变、转化和发展，强肺派理论与内经理论在这一点上是共通的。古有内经提出“肺朝百脉而主治节”之说，今有脊反疗法提出的强肺派“百症皆从肺，强肺以卫汽”之说，实乃进步。 三.脊针反射疗法的特色： 一 取穴少而精 尽量一病一穴，古曰：“取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正”。又【龙光赋】：“针灸一穴数病除，学者尤宜加仔细”。就是说宁求一针精，不求十针多！反观时下，庸俗针灸师治病，动则数针甚至数十针，实乃中医界之悲哀！谭门总结古今前辈大家临床歌赋近百篇，统计出高频使用的全科疾病用穴约60个，再于治疗原理上剔除低层次的近部取穴法一半，保留高层次的交经巨刺、繆刺取穴法，对应平衡取穴法，太极全息取穴法，体应全息取穴法，对症反应取穴法，俞募配穴法，郗会配穴法，原络配穴法，八脉交会穴配穴法，脏腑别通配穴法，下合穴与五输穴配穴法，共保留30个高频特效穴，经整理后的30个穴位，对有的穴位位置做了一些不同方向一寸左右的调整，使其更具疗效，有的穴位主要功用做了补充调整。 （二）强调导引配合 古曰：求针之极，必先治神。【类经】：凡刺之真，必先治神，【标幽赋】：凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。【金针赋】：且夫下针之先，须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳进针。《素问·宝命全形论》曰：“凡刺之真，心先治神”。《灵枢·本神》曰：“凡针之法，必先本于神”。《官针》篇曰：“用针之要，勿忘其神”。《素问·针解》曰：“必正其神，欲瞻病人口，制其神，令气易行也”，说明“治神”是在针刺治疗过程中极为重要的方法。治神有医生治神法与调病人神气法，治神的目的在于使医患双方能静心以意念导引气速至病灶。一张一弛之为道，阴升阳降，动静生法，因此还强调患者要配合医者做适当的导引动作。大量临床证明，这样可以使疗效提高数十倍。 （三）强调远络取穴 【标幽赋】：“交经繆刺，左有病而右畔取，泻络远针，头有病而脚上针”。【龙光赋】：“悟得明师流注法，头目有病针四肢”。金针赋曰：“头有病而足取之，左有病而右取之”。尤以明代高武著【针灸聚英】为代表，其肘后赋里几乎通篇讲述远络取穴经验。现代临床证明：从标本根结，和远近疗效，持效来看，都是取穴越远越好。局部取穴由于只辩症不辩证，且不安全及疗效短疼痛强等众多缺点，因此谭门几乎不用该法。 （四）强调多途径综治 唐朝针皇孙思邈在【干金翼方】云：：“当今医者，各承一业，未能综练众方，所以救疾多不全济，何哉？或有偏功针刺，或有偏解灸方，或有惟行药饵”，针对这种时弊，孙思邈指出：“医者意也，善于用意，即为良医。良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。何则？汤药攻其内，针灸攻其外，不能如此，虽时愈疾，兹为偶差，