人的成长和人格理——冯契智慧说与霍韬晦如实观之比较研究.docVIP

人的成长和人格理想——冯契智慧说与霍韬晦如实观之比较研究 【摘要】：本文从比教哲学体系的角度，来研究人格理想及其培养方法在中国的现代化过程中的内容和特点。第一章导论指出：人格是能在现实中结合现实性与超越性而显示出人生之真价值者。人的成长并非生理和心理意义，是从心灵质素的提升上说的，是一个由起点逐步上升至理想人格的过程。人格的具体表现为一种统一而一贯的行为，理想人格在中国古代是圣贤，在现代中国则以革命家为代表。在西方可分为三类：学者形的理性形态、文学艺术家的感性形态和宗教家的信仰形态。现代化代表工业化和商业化，人的生活模式随之而城市化、科技化。现代人的生活都趋向合理化，背后是工具化、市场化，是在追求高效率的目标。合理化在社会政治制度的应用提高了权利意识，促进了人人平等的概念，一方面造成价值多元化的开放环境，另一方面引起了现代人面对工具理性、制度理性的强大压力所造成的精神危机。第二章比较冯契智慧说与霍韬晦如实观中理想人格的内容及其异同。冯氏提出平民化的自由人格，平民化代表了机会上的平等，批判精英主义与极左派的极端阶级主义，也代表着认识论上的平等，从类本质的角度来论证人人可达到自由之域的必然性。能把理论变成为结合了现实可能性与人的要求的理想，并把它落实的人才具有自由人格。冯氏的自由不是一种终极的自由，也不是任意的自由，是以具体的理想来定义的。在客观的世界是希望达到不对人和物有所倚赖，是一