以乡贤美德建构学德育新模2.docVIP

以乡贤美德建构中学德育新模式 邵江/无锡市后宅中学高级教师 /（邮编214145） 【摘要】：乡贤与中学生成长密切相关，对中学生道德成长具有榜样引领性，在承继传统美德，辅助学生建构正确的世界观、人生观和价值观等方面，以乡贤美德为主题的德育具有有效、生动、参与、真切的特性。构建乡贤美德德育实践活动体系，促进学生道德发展。 【关键词】：乡贤美德 传统美德 影响力 关联性 德育实践 【正文】 “育人先育德”，“百行德为首”，道德是做人的根本。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中明确指出：育人为本，德育为先。立德树人，德育是成人教育的首要教育。作为成长中的中学生，正处于世界观、价值观、人生观形成与发展阶段，德育更是首要之重。 反思我们的德育，德育的重要性停留在嘴上，在实际中却是短板。德育形式仍存在道德空谈与灌输，重知识轻实践体验，脱离学生生活，呆板，空洞。“创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性”成为中学德育刻不容缓之急。我校经过构建以乡贤美德为架构的德育模式的课题研究与实践，从民族文化、地域文化中寻找德育素材，从乡贤文化中挖掘传统美德，既弘扬中华民族优秀文化传统，又贴近学生生活与成长的需要，也给予德育丰富的内容和新鲜的力量。发现这样的德育更符合学生道德素质的成长需求，更富有活力与实效。 一、乡贤美德对学生道德成长具有影响力。 乡贤先哲，指品德、才学、行事为乡人所推崇敬重或有影响的人。指在一定的地域历史文化背景下，在某一学科、领域、行业有重大贡献或德、行、事得到社会和历史承认的地方性知名人物；也指在地方发展、家族昌盛以及对周边地域产生深刻影响的历史或当今的重要人物。在他们身上集聚了中华传统美德，是这一地域内文化的号召者，精神的引领者及道德景仰者。 （一）乡贤对后学具有影响力 从历史上看，文天祥以家乡先贤为榜样成为一代民族英雄。《宋史·文天祥传》“自为童子时，见学宫所祠乡先生，欧阳修、杨邦义、胡铨像，皆谥忠，即欣然慕之，曰：‘殁不俎豆其间，非夫也’”。乡贤的道德感召，终使文天祥名垂青史。其壮烈殉国的豪言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”至今广为传诵。 从文化看，乡贤是一个地域内文化集聚的精神代表，是被一方百姓认可的精神楷模；从他们影响范围看，乡贤先哲的引领具有很高的地域辐射性，是一定区域内后来者道德、学习和成长的楷模，追随乡贤足迹是一方百姓内心之所向。而中学生生活与学习的文化范围就是乡贤先哲文化精神所辐射的范围，势必深受乡贤文化的影响。 （二）乡贤先哲与中学生的成长具有高度的关联性 (1)亲近性 每一个人的心灵与精神家园的构建都处在一方文化的熏陶与影响之下，道德意识、规范、品德以及个体的世界观、人生观、价值观长期受到本民族文化环境的陶冶、感染和引导，对自己身处环境的文化具有同源性和自然接受的特点。乡贤及其身上的美德、情操、品质具有精神感召力。乡贤先哲成功的文化基础和所受的文化影响与初中生成长所面临的文化同根同源，能激起初中生强烈的文化认同感，产生中学生的文化自信，产生愿意亲近这种文化的趋向力。 (2)真实性 乡贤先哲是中学生生活区域内的文化精英，他们的成长故事、轶事和成就，其成长过程，奋斗历程，艰辛生活，拼搏好学等的各种事迹代代传颂，已经成为一方百姓的对子女成长的期望目标。 乡贤先哲留下的精神财富，留下的物化成果、造福桑梓的各种所为及他们生活的场所等是中学生随时可零距离接触而深受感化的精神源泉。中学生所在的家庭也是一代代深受乡贤先哲影响，有的就是本家族内的先贤和杰出代表，家庭的长者甚至是同辈中人，对乡贤的成长和贡献历历在目，深受感动，自然对子女、后辈的教育中真情流露。乡贤精神、先哲先贤都是每一个地方宣传的亮点，是地方发展独特的文化风景线，甚至是一个地方的文化名片，唱响一个地方的招牌。这些都是学生历历在目的史实或真实的场景，对学生的道德影响是真实的感染，不是空洞说教，学生更容易信赖这种道德的影响，并自觉学习，主动接受。 (3)参与性 个体道德的实践与体验是自我道德完善与发展的动力。道德通过学生精神世界的自主构建而成，没有学生自我的道德实践并从中体验、理解道德，德育的所有内容就无法顺利实现内化和强化。让学生主体参与、亲身体验，不断从生活中丰富自己的道德情感；让学生分享、交流感受，思想碰撞，走进社会的体验、感悟都是德育的重要内容。以乡贤美德的德育重在学生道德体验，克服说教与灌输所引起的德育低效，它以丰富生动的真实道德榜样引领学生道德发展。乡贤美德的德育形式关键在于学生的参与，真实、可敬、可亲的活动让学生更信任，面对面的对话，亲临其境的感受，活生生的榜样更能激起学生内心的向往和学习。如参观乡贤的成长、生活的纪念馆；邀请具有权威的专家对乡贤成长的历史环境、个体自我奋斗、学习毅力、精神情操等进