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A.受政府“保护”的有可能是幼稚工业,也可能是成熟工业
B.受政府“保护”的结果是形成了新的既得利益集团
C.政府的“保护”会由暂时演变为永久
D.政府的“保护”能对工业发展产生促进作用
2.假如法庭陪审员过于专业化,他可能因强烈的专业视角而丧失一个普通人的正常视野。法律是为普通人制定的,也需要普通人来遵守才有效力,同样,司法过程也需要普通人制度化的参与。
这段文字是针对什么问题阐述观点的?( )
A.外人干预法庭审理过程
B.法庭审理案件的程序
C.法律怎样才会得到有效的遵守
D.由专业人员担当法庭陪审员
3.中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则,认为真正谦谦君子的处世之道,应该是“笑骂由人”,“身正不怕影子斜”,“清者自清,浊者自浊”,“桃李不言,下自成蹊”等。这些原则,放在个人的修养历练上,无可厚非;但是,中国在国际话语权争夺上的弱势,很多时候源于我们找不到自己发声的平台,稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”,没有一定规模的国际受众群。
这段文字主要说明的观点是( )。
A.中国传统文化无助于夺取国际话语权
B.应辩证看待中国传统文化
C.中国应培养大量的“发言人”和“代言人”
D.中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中
4.人,就是想探寻宇宙奥秘,觅其所未见,因之为探天险而丧生者已为数众多。人类必须征服自然,金沙江之类的天堑改变成通途,事关国计民生,造福当今后世。不意缆车之发明却大大发展了旅游事业,大量赚钱,满足了弱者也能登临天险的好奇心,后果却摧毁了人间一天险。
对这段文字的主旨最准确的概括是( )。
A.缆车的发明可以使自然界的天险变成通途
B.缆车既使旅游业赚钱,也满足了游客探险的愿望
C.缆车可以让弱者登临天险而不必担心有生命危险
D.缆车满足了人的好奇心,也限制了人对自然的探寻
5.人们常把黄河比喻为中华民族的母亲河;把大运河比作中华民族的生命之河、智能之河。那是因为大运河是世界上开凿时间最早、规模最大、工程最长的运河。它经历了上千年的沧桑风雨,养育了一代又一代的中华儿女,积淀了内容丰富、底蕴深厚的运河文化,记录了中国古代政治、经济、文化、科技、军事等方方面面的丰富信息。它是中国悠久历史的缩影,是中国人民智慧和勤劳的结晶,是中华民族弥足珍贵的物质和精神财富,是中华文明传承发展的纽带,有人称它是一个“魂”。
题于中它所指的“魂”是( )。
A.黄河
B.大运河
C.中国人民的智慧和勤劳
D.母亲河
6.当人们在谈论创意的时候,大多会认为这没有什么规律可循,或者说,创意应该是的,我们会说:如果给创意制定一个框架的话,可能会束缚创意,让创意变成的工匠活。
依次填人横线部分最恰当的一项是( )。
A.天马行空按部就班
B.稍纵即逝循规蹈矩
C.自由自在,循序渐进
D.标新立异熟能生巧[page]7.外语或第二语言教学,正在走出“就语言教学语言”的局限境地,而把构成人们语言交际能力所不可或缺的社会文化因素也导人语言教学。这就必然对作为语言教学重要环节的语言测试提出相应的要求:语言测试中应该包含对相关文化内容的测试,不妨可以说,这是语言测试中的“文化测试”。
最能准确复述这段文字意思的是( )。
A.语言测试中应该包含对相关文化内容的测试,即语言测试中的“文化测试”
B.社会文化因素教学的导人要求语言测试中应该包含对相关文化内容的测试
C.外语或第二语言教学,正在走出“就语言教学语言”的局限境地,这要求把社会文化因素也导入语言教学
D.社会文化因素教学的导入,要求外语或第二语言教学走出“就语言教学语言”的局限境地
8.前不久听到有人对那些以黄土文化为背景的艺术作品提出批评,认为它们写得过土过野。这些批评家不愿意看到人类旅行上的永久性泥泞,只希望获得一点成果性的安慰。无论在生命意识还是在审美意识上,他们都是弱者,狄德罗所说的诗意他们无法理解。
对上述话理解最正确的一项是( )。
A.以黄土文化为背景的艺术作品是“过土过野”的,但却具有诗意
B.有人批评以黄土文化为背景的艺术作品是“过土过野”的,这种批评是正确的
C.有人批评以黄土文化为背景的艺术作品是“过土过野”的,这种批评是不正确的
D.狄德罗是以黄土文化为背景的艺术作品的批评者
9.没有人能够知道春风的_____,只有当她吹拂过山川和田野;没有人能够知道教育的发生,只有当它让学习者的_____扬起风帆;没有人能够知道孩子们的灵慧,只有当他们自由地思考和_____!
依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.颜
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