美学与古代文学歌鉴赏.docVIP

美学 第三堂课（9.12） 美的三种类型：象征型（金字塔）、古典型、浪漫型 电影《启示》关于金字塔，关于玛雅文明（崇尚王权与暴力，这也致使文明毁灭） 盘山公路：价值。虬曲绵延的长城、泰山美学、兵马俑。精神美：杜少陵 “穷年忧黎元，叹息肠内热。”《又呈吴郎》—对老妇的体贴。 艺术美：表演艺术。雕塑“哀悼基督”（感情是肃穆崇敬）、工笔画“清明上河图”（北宋张择端）。明朝画家：仇英。书法家：黄其昌（字体细）、苏东坡（字肥、心宽、胸次悠然） 《明月几时有》意境美（艺术美）、宇宙心（自然美）、人间情（社会美） 第四堂课 舞剧“丝路花雨” 柳永《望海潮》—引起完颜亮“投鞭南渡” “法庭上的芙丽涅” 中国：风情美 欧美：造型美 （埃及艳后） 《世说新语》：看杀卫玠（美男）、潘岳 掷果 魏晋六朝：美学思想的转折期 美学：李泽厚（我来自哪里?我是谁?我渴望什么?） 美学学科的诞生：鲍姆·嘉通（知即理智、情即情感、意即意志） 第五堂课 格罗塞《艺术的起源》举例：人类喜欢穿衣服先是因为御寒后发展为审美 美学学科的三个阶段：说不可说、美不成学、言不尽意 “中国没有哲学”—黑格尔（扩大思考） 希腊人—较真 孔子：怪力乱神 刘勰“阮旨遥深，嵇志清俊” 卡西尔 《人论》 墨家的思想在今天广为应用，却不被人觉察（黑社会、流民、水浒传） 美学的研究对象：艺术（黑格尔）、美（柏拉图理式美）、审美心理式或审美经验（里普斯）、审美关系或审美活动（马克思） 潘知常 美学研究是以艺术为重点的 《命运之女神》—意蕴美的张扬和领悟 不如怜取眼前人 美学：哲学美学，自然美学，艺术美，文学美，诗学，生命美学，社会美学，心灵美学 中国美学的发展（近代以前中国没有美学这一概念） 纵向划分：美学思想史和审美意识史 横向划分:儒（阳刚美），释（虚空美），道（阴柔美），屈骚（文辞美与寂寞美）【李泽厚的《美学三书》：华夏美学，美的历程，美学四讲。美的历程中说到楚汉浪漫主义，司马迁是浪漫主义作家】 南怀谨（刚刚去世）：佛家视为百货店，道家为药店，儒家为粮食店 儒家思想（入世精神、政教情怀、浩然正气→韩愈、阳刚型审美） 道家思想（返璞归真、自由冲淡、超越精神、阴柔型审美）注意与佛家的区别：道家是无，是太空人，有机巧者必有机心 第六堂课 中国古典美学：先秦子学，汉代经学：本来六经后遗落成为五经，魏晋玄学:老子、庄子、易经，隋唐佛学，宋代理学，明代心学，清代朴学 仪平策《华夏审美文化史》 魏晋风流 《世说新语·伤逝》：王子猷，王仲宣（王粲）死后赴客皆一作驴鸣，文帝（曹丕）提议的【鲁迅也有一篇文章为伤逝】 玄奘（哲学家）引进禅宗 ，著作《成唯识论》 宋代理学：周敦颐的濂学（他生活在濂溪），二程为程颢，程颐，（邵东→杨时→→李桐→朱熹）张载 朱熹，陆九渊，王阳明（良心，蒋介石极为推崇） 宋明理学=程朱＋明代的心学 英国的贝克莱:存在即是被感知 侵染 李贽的童心说 玄奘枉法为师 明朝现象:平时袖手淡心性，临危一死报君主 清代的朴学（即所谓的考据学）:盛行于乾隆嘉庆年间 顾炎武，惊世记名 上古，远古，中古，近古 余秋雨对龙门石窟的思考 书法：韵（天人合一，晋代）法（唐代颜真卿）意（随性，宋代）态（体态） 感伤文学:牡丹亭 第七堂课 补充佛家思想：静，淡（为虚），空 感伤情怀 直觉顿悟 阴柔型审美 《红楼梦之第五回》寂寥天，伤怀日，悲金悼玉 体现儒家思想的艺术:《诗经》，杜少陵的诗，韩愈的文，颜真卿的字 体现道家:李白诗，山水画，古琴（古琴家张孔山） 体现佛家:王维诗，纳兰性德，苏轼(诗学，书法)，黄庭坚（廉悍生新） 苏轼:人生空默，无所寄托之感。世事一场大梦，人生几度凄凉。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 骚:比兴手法，感情深厚，辞藻华美，想象奇异，浪漫主义 李贺 柳宗元的诗 朱耷 陈洪绶，画家 秦观的踏莎行，雾失楼台 第八堂课 西方美学 前苏格拉底时期:天人合一 本体论美学:苏格拉底→柏拉图→亚里士多德 （师生关系） 美学是什么?世界是什么?认识自我，理性（思辨）张扬的时代 苏格拉底的发问:不问现象，只问本质。名言:哲学始于惊叹。没有快乐的猪，只有痛苦的人。 认识论美学:近代西方，文艺复兴进入如何认识世界，改造世界的时代。超经验主义即理性主义和经验主义。代表人物:黑格尔 语言的美学（哲学）:19世纪的现代西方进入如何表达我们所认识的世界。代表人物:舒龙华，尼采，胡塞尔 20世纪末期至今西方哲学和美学的新变:文化的转向（消费社会与大众文化），图像的转向（影像霸权与视觉文化），现代主义→后现代主义→精英化→大众化中心主义→多元化 现代的阅读，已经进入到了一个哺乳阶段。—李更《文学自