中医概论重点总结分解.doc

中医老师课上说过的重点（上周的，未完待续，课件上的教学目标什么的就自己看吧。。） 课1：熟悉中医诊断学的基本原理和基本法则 中医理论体系的主要特点（整体观念和辨证论治） 整体观念The Concept of Wholism：中医学关于人体自身的完整性【人体是一个内外联系自我调节和自我适应的有机整体】人与自然、社会环境的统一性的认识 辨证论治Bianzheng Lunzhi 辨证（syndrome identifying）--是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括判断为某种性质的证候的过程。 论治（treatment variation） --是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确定相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗方法和措施来处理疾病的思维和实践过程。 关系--辨证是论治的前提和依据，论治是辨证的目的，通过辨证论治的效果，可以检验辨证论治是否正确。 中医认识疾病的基本原理（3）、基本法则（4） 基本原理：司外揣内【通过观察、分析病人的外部表现，可以测知其体内的病理变化】、见微知著【通过观察局部的微小的变化，可以测知整体的、全身的病变】、以常达变【通过正常的状况为标准，可以发现太过或不及的异常变化】 基本法则： 1、整体审察：整体的病理联系与所处环境结合，综合判断病情 2、四诊合参：四诊收集病情资料，综合判断，全面准确地作出诊断 3、辨证求本：通过辨别、分析、综合、判断、归纳，以探求疾病本质及规律 4、辨病与辨证相结合：由病名和证名组成 祖国医学发展史课件上红字部分，可能出选择或填空 《黄帝内经》 奠定了中医学的理论基础 华佗 三国时期杰出的医学家，为我国外科的鼻祖 张仲景 东汉时期出色的临床医学家，有“医圣”之称 《伤寒杂病论》以六经论伤寒，脏腑论杂病，是我国第一部具有理、法、方、药，体现辨证施治原则的临床诊疗专著。我国现存最早的药物学专著， 王叔和 把常见脉象归纳为24种 皇甫译 确定了349个穴位 巢元方 《巢氏病源》又名《诸病源候论》全书50卷，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各种疾病的病因病理和症状，是我国现存最早的病因、病理学专著。 金元时期 四大名医 刘完素 倡导: “六气皆从火化”的学说，临床善用寒凉药物，被誉为“寒凉派” 张子和 主张:“古方不能尽治今病”又认为“疾病自外而入或由内而生,都是邪气” 。临床善用汗、吐、下三法，故后人称之“攻邪派”或“攻下派”。 李东垣 学术思想的中心是：“内伤脾胃，百病由生”。 临床善用温补脾胃的方法，故后人誉为“补土派” 朱丹溪 认为：“众病皆根于阴分不足”，其突出的论点是：“阳常有余，阴常不足”，临床治疗上主张滋阴降火，而被后人称为“滋阴派”。 李时珍 《本草纲目》 被誉为“东方医学巨著”和“中国古代的百科全书” 吴又可 《瘟疫论》是我国传染病的专著，对传染病的病因、传染途径、流行特点以及治疗原则作了充分的论述，对温病学派的产生影响很大 叶天士 《温热论》 薛生白 《医经原旨》 吴鞠通 《温病条辨》 王孟英 《温热经纬》 王清任 清代解剖学家，是我国解剖史上第一个做动物解剖实验的医家 课2：阴阳五行 掌握阴阳的基本概念：阴阳是代表互相对立又互相统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。中医用这种朴素的矛盾观点来说明人体和疾病现象的属性 阴阳学说的基本内容是 对立、互根、消长、转化致病特点： 直接伤及五脏七情过激，或情志刺激过久，可直接伤及内脏，不同的情志变化，又可以伤及不同的脏腑；《素问·阴阳应象大论》:“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾” 影响脏腑气机，导致升降失常：七情内伤致病的第二个特点，是影响内脏的气机升降，使气机的升降协调关系逆乱。表现为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结” 情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化 掌握邪气与正气的概念，正确理解二者在发病中的辨证关系。 所谓正气，即是指人体的机能活动（包括脏腑、经络、气血等功能）和抗病修复（新生）能力。 所谓邪气，泛指各种致病因素。如外感六淫、内伤七情、疠气、痰饮、瘀血及食积等。 病因又称为致病因素、病源、病邪等。引起人体发生疾病的因素，包括：外感六淫、内伤七情、疫疠痰、食、瘀血、劳倦、虫兽伤、寄生虫 七情的致病特点 课6：五脏六腹 掌握脏腑的含义、内容及特性。 脏腑(Viscera and Bowels)的含义：人体内脏的总称。包括五脏、六腑、奇恒之腑三类 五脏特性： 生理功能：生化和储藏精气血津液神。 六腑特性： 生理功能：受纳和腐熟水谷，传化和排泄糟粕。 奇恒之腑特性：这一类脏器的功能和形状，似脏非脏，似腑非腑，即不完全