论“至纯天珠”纹饰起源MicrosoftWord文档.docVIP

论“至纯天珠”上绘制的各种纹饰的起源 当今社会越来越多的人喜欢西藏地区独有的宝物——天珠，在市场上流通交易的只要是以蚀刻玛瑙工艺制作的人造天珠。蚀刻玛瑙技术产生十分久远，公元前2000年,蚀刻玛瑙工艺主要在美索不达米亚平原产生,并伴随人类迁徙和贸易进入古印度地区。“蚀刻玛瑙”则是以其工艺命名的称谓，今天人们将西藏地区制作的“蚀刻玛瑙珠”称为“至纯天珠”。 这种“至纯天珠”主要纹饰有几类： 不规则纹饰的小型椭圆形——“达洛”天珠 有1—9个圆形纹饰的勒子形——“眼”天珠 小勒子形——“虎牙”等等天珠 然而人们却不知道为什么会在玛瑙珠上绘制这些纹饰及含义，于是猜测这些纹饰可能来源于原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。是公子王孙富商大贾屯积居奇的物品有莲花、彩虹、笼子、虎牙等不一而足说明文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下「天华」救渡遍地灾黎智尊金刚亥母悲悯藏人，在天上修法，降下法宝天珠，有缘得到者，一切病灾难厄运等皆能消除并转危为安。在同一地点挖掘出时，「虫」便会宣称挖掘到「虫」穴，也就段成式(803～863(公元712-770《》“百颗白色天珠以五彩哈达饰之，献做欲界天神之天珠。百颗花色天珠以龙之哈达饰之，献做蓝色龙之天珠。在藏地的边那日扎，在汉地的峨嵋山，在多堆的玛积雪山等地各装藏百颗上品天珠，以天珠之殊胜，愿每百珠培植千万新珠。天珠宝藏在藏地，愿有缘者找到它们，愿有福者来聚集，愿善缘者得到它们”哈拉巴文明地层关系明确年代确定的2014年M4阿里曲踏墓地中出土珠一枚该墓地为距今1800年右的象雄时期 象雄时期2014年M4阿里曲踏墓地中出土珠936年至946年）中的瑟瑟珠俗称马价珠认为是天珠。瑟瑟珠在谷应泰著述的《博物要览》中指的是广阳珍珠，是马价珠，在六朝后的史书中多称瑟瑟。流传于世的天珠只在少数上师手中传承且历代上师自古以来从不转让天珠，因而世人难得一见，全世界各大博物馆也无天珠收藏，故人们只能从古人留下的文字描述中去猜测“天珠”是什么？对天珠尚缺乏科学的界定及归类，因而许多人将各种蚀刻玛瑙工艺制作的“人造天珠”以及各种有类似纹饰的不同地区的玛瑙珠都列入天珠的范畴，甚至将天珠列入藏传佛教七宝之一，殊不知天珠非佛教信物。 由此可见，用蚀刻玛瑙工艺制作的“至纯天珠”是在公元15世纪，藏药大师“宿喀.娘尼多吉”（1439——1475）在古印度哈拉巴文明有莲花、彩虹、笼子、虎牙等有莲花、彩虹、笼子、虎牙等不一而足说明