《大学修辞学》超完整教案.doc

大 学 修 辞 学 第一章 修 辞 第一节 “修辞”的含义 （一）修辞的四种含义 语言运用活动（修辞行为） 语言策略和技巧（修辞方法） 修辞现象 研究语言运用规律的一门学科（修辞学） （1）文理自然而又姿态横生，这个境界不是随随便便就能达到的，是要经过长时间的锻炼才能接近的，所以不是取消修辞，而是要用加倍的力气去修辞。 （2）要把修辞学推向前进，关键在于研究“消极修辞”，研究那些一开口说一动手写就会碰到的修辞现象，做出的成果必须对说和写（甚至在说写之前的思考中）有实际指导意义。 （3）说具体一点，修辞就是提高语言表达效果的原则、方法、规律和规则的总和。 （4）修辞就是使我们能够最有效地运用语言，使语言有说服力的一种艺术或规范的科学。 （二）“修辞”溯源 出处 目前所见最早的修、辞连用： “子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” （《易·乾·文言》） 2、释义 《说文》：修，饰也。从彡（sān三），攸声。 段玉裁注：“从彡者，洒刷之也，藻绘之也。”“不去其尘垢，不可谓之修，不加以缛采，不可谓之修。” 《说文》：辞，讼也。 朱骏声《说文通训·定声》：“按纷争、辩讼谓之辞。”（本义：打官司的用语） 段玉裁注：“积文字而成篇章，积词而成辞。”（引申义：所有言辞） “修辞”连用的意思：一说修理文教，“修辞立其诚，所以居业也，辞谓文教，诚则为诚实也；外则修理文教，内则立其诚，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”（唐·孔颖达） 一说修饰言辞：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。”（宋·王应麟《困学记闻·易》） （三）几种修辞观 修饰说 “修辞就是修饰词语，充分发挥语言的交际功能。” （《修辞学》，第2页，湖南人民出版社1986） “修饰文字词句，运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。”（《现代汉语词典》，第1416页，商务印书馆1996修订版） 美化说 修辞之事，乃欲冀文辞之美。 （王易《修辞学通诠》，第8页，神州国光社1930年） 修辞是为了有效地表达意旨，交流思想而适应现实语境，利用民族语言各种因素以美化语言。 （张弓《现代汉语修辞学》，河北教育出版社1993年） 选择（或同义选择）说 修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。 （张志公《语言是一个选择过程》） 修辞，照我的看法，应该是在“各种可供选择的语言手段之间——各个（多少是同义的）词语之间，各种句式之间，各种篇章结构之间，各种风格（或叫‘文体’、‘语体’）之间进行选择，选择那最适合需要的，用以达到当前的特定的目的。 吕叔湘《我对于修辞的看法》 调整（或加工）说 “修辞原是达意传情的手段。主要是为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。” 陈望道《修辞学发凡》，第3页，上海教育出版社1982年 修辞学，就是对加工的语言现象和加工活动所作的分析、综合、解释的科学。吴士文《修辞讲话》，第3页， 组合说 总之，一切修辞手段都可概括为组合，一切修辞现象都是言语组合形式的生动表现。 刘焕辉《修辞学纲要》，第83页，百花洲文艺出版社1993年 常规修辞源于语音、语义以及话语结构的一般组合；艺术修辞源于语音、语义、汉字以及话语结构的特殊组合。 6、广义修辞与狭义修辞 （1）修辞是语言运用 言语表达； 言语表达＋言语接受＝言语交际 （2）修辞是信息行为 言语信息行为 一切信息行为 以语言为基础的：总统亲吻儿童，投桃报李 不以语言为基础的：早生贵子；送钟；送伞 第二节 修辞的特点 （一）修辞要解决的根本问题是思想内容和言语形式的矛盾 语言的内容是语义，形式是语音和文字（书面语的形式）； 修辞的内容是要表达的思想感情，修辞的形式是语言的运用形式。 “恒患意不称物，文不逮意。”（陆机《文赋》） 言和意、辞和情之间的矛盾是普遍的、永恒的，语言的痛苦是许多人人生最大的痛苦。（语言的痛苦实际上就是修辞的痛苦） （二）修辞是对语言文字一切可能性的利用 修辞不是语言因素，但语言因素的一切特点和规律都可以为修辞者所用；修辞不是语言材料，但修辞必须充分而有效地利用语言材料。 语言文字的一切可能性：“所谓语言文字的可能性，一半便是这些语言的习性。另一半是体裁形式的遗产。”（陈望道《修辞学发凡》，第20－21页，上海教育出版社1982年） 后者如藏词、用典、仿词等的构成，用得较少；前者广为采用，涉及方方面面，如双关、倒装、对偶、顶真、排比等等辞格的