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第四章教案2 第四章 新闻传播过程 第一节 符号及其结构与功能 符号的定义 符号的概念在不同领域不有同的含义。例如在数学中，我们一般把“1，2，3，4”等称为数字，把“a,b,c,d,”等称为字母，把“+,-.*,/”等称为运算符号，即表示运算关系和运算规则符号。在这里，符号的意义是十要狭窄的。 在传播学中，符号具有极为广泛的含义。日本学者永井成男认为，只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，“X能够指代或表述Y”，那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。从这个定义而言，符号的形态是多种多样的，我们在日常生活中能够感觉到的声音、动作、形状、颜色、气味甚至物体，只要它们能够携带信息或表述特定的意义，都属于符号的范畴。 因此，符号的定义：传播过程中为传达讯息而用以指代某种意义的中介。 符号的信息的外在形式和物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 声音语言是人类掌握的第一套完整的听觉符号体系，有了语言，人类的信息交流才彻底摆脱了动物传播状态而进入一个自由的境界；文字是人类创造的第一套完整的视觉符号体系，有了文字，人类的信息活动实现了体外化记录、保存和传播。文字是声音语言的再现和延伸，所以我们也可以将它们并称为语言符号体系。语言是人类传播的基本符号体系，但并不是唯一的体系。动作、表情、体态、音声、图形、图片、影像等等，同样是信息的重要载体，都可以起到符号的作用。 符号是传递信息、指示和称谓事物及其关系的代码。符号作为一种观念中的东西，它的存在不受事物的存在左右，因为它只是代表被表示物（被表示对象），而不是代替被表示物。符号的存在也改变不了事物的性质和形貌，而只能通过准确地把握对象的实质加以反映。人类运用符号传播信息是无剌激性和非即物性的，即语言表达无需由直接情形引起。我们不必看到老虎时才说“老虎”，也不必只谈论现时环境中发生的事情。人可以通过符号回顾历史、展望未来，表达思想和感情。 但是，让符号只代表或表示某种东西并不容易。在现实生活中，一些人把符号当作事物，或顶礼膜拜，或焚烧撕碎；一些人相信符号能产生魔力，于是有了符号崇拜和符号迷信的现象。同样，这些也只存在于人类社会。 符号的分类 重点掌握第三种分类形式：语言符号与非语言符号 符号的基本结构 1、符号的结构：能指和所指 符号是用来代表事物的。每个符号都有“用什么来代表”和“代表的是什么”两个方面，这叫做符号的形式和内容，也叫符号具和符号义，符号学中称为“能指”和“所指”。 2、能指与所指的关系 （1）任意性 符号具和符号义或者能指和所指之间的关系是任意性的。它们的联系与结合并非存在着什么必然的关系，而完全是出于符号创造者的主观规定和社会成员的共同约定。因此，同样的事物可以用不同的符号具来表达，而同样的符号具又可以表达不同的符号义，例如同义词和多义词就是如此。 （2）约定性 虽然符号具与符号义之间的关系是任意性的，但是符号一旦创造完成，具、义的联系一经社会成员认同、约定，那么就成为一种社会习惯，具有某种不变性，任何人都必须遵守，不得随意改变。符号作为社会约定俗成的表示意义的标记，一经置于社会领域，不仅个人无权改变它，就是社会大众或政治集团也不能改变现存的符号。要变，也是在历史的长河中发生的渐变和量变。、 四、符号的意义与功能 1、意义 意义是一个非常抽象的概念，在不同的学科领域有不同的定义，在日常生活中也有多种多样的理解。为了避免繁琐，我们在这里从社会传播的角度对意义作出如下界定： 所谓意义，就是人对自然事物或或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的意义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。 这是一个极为广义的概念，在这里，人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等等，都包括在意义的范畴之中。 在人类的社会生活中，意义是普遍存在的，大到历史事件、自然现象、科学理论、文化产品，小到一句话、一个动作、一个表情甚至一个眼神，无不具有一定的意义。我们无法想象一个没有意义的社会。 意义活动是属于人的精神活动的范畴，但它与人的社会存在和社会实践密切相关。在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出意义。例如，太阳的升起和落下是一种自然现象，人类在生活中不但认训了太阳的东升西落这一自然规律，而且将这规律的认识应用到对人生意义的思索，于是便有了“朝阳一般的年轻人”的比喻，也有了“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上也是意义的交流。意义活动，是人类最基本的活动之一。 意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。因此，符号是意义和载体和表现形式。 2、符号的功能