林黛玉进贾府5解析.ppt

神话故事“木石前盟” 作楔子 “木石前盟” 讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 金玉姻缘 　　宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。 正音： 敕( )造 阜( )盛 嬷嬷( ) 丫鬟( ) 放诞( ) 敛声屏( )气 攒珠髻( ) 华冠( ) 呜咽( ) 宫绦( ) 盘螭( )璎( )珞( )圈 嫡( )亲 翠幄( ) 宸翰( ) 金蜼( )彝( ) 錾( )银 黼( )黻( )美人觚( ) 孽( )根祸胎 汤羹( ) 盥( )洗 漱( )口 懵( )懂 两靥( ) 似蹙非蹙( ) 罥( )烟眉 杜撰( ) 忖( )度 钗( )钏( ) 便( )宜行事 红洋罽( ) 韶( )光 殉( )葬 正音： 敕(chì)造 阜(fù)盛 嬷嬷(mómo ) 丫鬟( huán) 放诞(dàn) 敛声屏(bǐng)气 攒珠髻(jì) 华冠(guān) 呜咽(yè) 宫绦(tāo) 盘螭(chī)璎(yīng)珞(luò)圈 嫡(dí)亲 翠幄(wò) 宸(chén)翰 金蜼(wèi)彝(yí) 錾(zàn)银 黼(fǔ)黻(fú)美人觚(gū) 孽(niè)根祸胎 汤羹(gēng) 盥(guàn)洗 漱(shù)口 懵(měng)懂 两靥(yè) 似蹙非蹙(cù) 罥(juàn)烟眉 杜撰(zhuàn) 忖(cǔn)度 钗(chāi)钏(chuàn) 便(biàn)宜行事 红洋罽(jì) 韶(sháo )光 殉(xùn)葬 纨绔wán kù 《红楼梦》简介 《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占有重要地位。 作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍正即位后，曹雪芹的父亲曹頫因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶