先秦儒家人性论探析.docVIP

先秦儒家人性论探析 　　【摘 要】人性论是中国哲学的重大问题，而先秦儒家的人性论，独具特色，自成体系。孔子肯定人的“性相近”，认为人在自然属性上并无本质差别，“习相远”则表明人性是可以改变的。孟子继承了孔子“性相近”的思想，提出性善论。荀子则侧重在孔子“习相远”的思想方面探索，持“性恶论”。先秦儒家的人性论内部虽存歧义，实则一脉相承，其理论认识和社会实践为建立现代和谐社会提供了有益的启示。 　　【关键词】先秦；儒家；人性论；性善；性恶 　　人性论是中国哲学的重大问题，也是先秦儒家颇为关注的一个话题。在人性问题上，孔子认为“性相近，习相远”，孟子提出“性善论”，荀子则持“性恶论”。 　　一、人性论产生的背景 　　任何一种观念都不可能凭空产生，它是一定社会条件下政治、经济的产物，并受当时的文化背景和思想理论的影响。先秦儒家人性论的形成正是各个方面因素综合作用的结果。 　　1、经济背景。西周时期，生产力迅速发展，生产工具不断改进，生产技术广泛应用，原有的生产生活方式开始发生改变，出现了私营手工业者和商人。人与人之间的交往比以前更频繁，但同时纠纷也与日剧增。人们逐渐关注到人际交往中的公平、诚信、义利、道德等问题，这不免会引发人们对实施这些行为背后的人自身的反思。 　　2、政治背景。春秋时期，政治动荡，战争频发，“礼崩乐坏”，社会上出现许多破坏“礼乐”的行为。“弑君谋位”、“挟天