中国佛教史与道教史研究专题 .doc

佛教史与道教史研究专题（1）关于佛教研究的历史与方法 佛教研究的现代转型 传统佛教史的基本文献：（—）传记，《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》，禅宗的传灯录系统，（二）目录，如《出三藏记集》、《历代三宝记》、《开元释教录》，一直到《阅藏知津》。（三）著作，如《理惑论》、《弘明集》、《广弘明集》等等。（四）编年史，如《隆兴佛教编年通论》、《佛祖统纪》、《佛祖历代通载》等。 但是这些都不是严格意义上的佛教史研究。现代的佛教史学术研究是在“现代”才有的，产生于西方思想和知识冲击下的晚清到民国初年。如最早的是杨文会、沈曾植、章太炎、梁启超。在二十世纪第二个十年的时候，现代的佛教学渐渐形成，欧阳竟无、太虚之外，学者中如胡适、陈寅恪、陈垣、汤用彤、蒋维乔、黄忏华、周叔迦、吕澂。 主要的变化在以下四点：第一，文献，第二，研究方法，第三，研究目的，第四，研究机构。从此以后，佛教研究才从传统信仰转到了现代学术。 二、佛教研究的一般途径 第一种：佛教文献研究。 第二种：佛教史的研究。 第三种：佛教思想研究。 第四种：佛教仪式及其他活动的研究。 三、佛教研究的问题点以及相关课题 【建议阅读的参考书】： 吕澂《佛教研究法》，江苏广陵古籍刊刻社据民国年间“佛学丛书”影印本，1991。 吴汝钧《佛学研究方法论》，学生书局，台北，1983。 舟桥一哉、樱部建等《佛教学への道しるべ》（大谷大学佛教学会，1980），中文本《佛学研究指南》，关世谦译，东大图书公司，台北，1986。 J.W.de Jong《A Brief History of Buddhist Studies in Europe and America》（1974），中文本《欧美佛学研究小史》，霍韬晦译，佛教法住学会，香港，1983。 梁启超《佛学研究十八篇》，中华书局影印本，1989。 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，商务印书馆，1936，中华书局，1983。 吕澂《中国佛学源流略讲》，中华书局。 任继愈主编《中国佛教史》第一二三卷，中国社会科学出版社，1981-1988。 许理和《佛教征服中国》，李四龙等中译本，江苏人民出版社，1997。 丁福保编《佛学大辞典》，文物出版社重印本。 吴汝钧编《佛教大辞典》，商务印书馆国际有限公司。 涂尔干（Emile Durkheim）《宗教生活的基本形式》，渠东等译，上海人民出版社，1999。 佛教史与道教史专题研究（2）关于道教研究的历史和方法 从国外开始的现代道教研究 日本： 明治四十四年（1911），日本妻木直良《道教の研究》。 小柳司气太《道教概观》、《老庄思想と道教》。 常盘大定《道教概说》、《道教发达史概说》、《支那における佛教と儒教道教》后编《道佛二教交涉史》。 桔朴（1881-1945）的《道教》、《道教と神话传说》。 ————日本早期的道教研究的三个面向。 法国： 法国魏格尔神父（Le Psie Weigler）：《道藏书目》（Le Canon Taoists）。 沙畹（Emmaanuel-Edouard Chavannes，1865-1918）《泰山》（Le Tai chan，Paris，Leroux，1910）。 马伯乐（Henri Masparo，1887-1945）的《中国道教和民间宗教》。 葛兰言（Marcel Granet，1884-1940）的《古代中国的舞蹈及传说》和《古代中国的祭祀与歌谣》。 中国的道教研究史 刘师培《读道藏记》。沈曾植《海日楼札丛》卷六。 傅勤家《道教史概论》（1934）、《中国道教史》（1935）。许地山《道教史》上册。 1933年，胡适的《陶弘景的真诰考》，陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》。 1935年，汤用彤《读太平经书所见》， 1940年，陈垣《南宋初河北新道教考》。 中国道教研究的基础和特色。 王明和陈国符。 近五十年来的道教研究状况（中国大陆篇） 五十年代到八十年代以前，道教史研究的哲学和政治取向。汤用彤《康复札记》，王明《农民起义所称的李弘和弥勒》，杨宽《论太平经》等等。 八十年代以后，卿希泰多卷本《中国道教思想史纲》。任继愈和卿希泰分别主编的《中国道教史》。从八十年代到九十年代，道教研究在中国大陆的四个基本路向。 四、近五十年的道教研究（外国篇） 日本。 1950年第一次道教研究会，道教学会，《东方宗教》。 文献学研究：福井康顺《道教的基础性研究》、吉冈义丰《道教经典史论》、大渊忍尔《道教史的研究》、京都大学人文科学研究所《笑道论译注》、