医学图画与写实图的兴起.docVIP

医学图画与写实绘图的兴起 人体解剖学与西方医学图画的传入 西方医学传入中国之初与宗教活动密不可分。作为“西学”的早期传播者，来华意大利天主教耶稣会传教士利玛窦（Matteo Ricci）、龙华民（Nicolas Longobardi）、艾儒略（Giulios Aleni）、罗雅谷（GiacomoRho）、德国出生的瑞士耶稣会教士邓玉函（Johann Terrentius）诸人依凭包括医学在内的西方科学技术知识开展传教活动。西方传教士带来的西方医学中，人体解剖学引起了中国社会各阶层的注意和反响，通过人体解剖学书籍的译撰和刊行，写实的西方人体解剖图画呈现在中国民众眼前。明天启二年（1622年），邓玉函以瑞士巴塞尔大学医学教授包因（Carspard Banhin）的解剖学著作为底本，在中国官员李之藻和他的家人帮助下完成了介绍西方解剖学的译稿。崇祯七年（1634年），中国官员毕拱辰在德国耶稣会传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）的北京住处得到了这部译稿，整理加工后在崇祯十六年（1643年）以《泰西人身说概》书名刊行。罗雅谷、龙华民、邓玉函还以法国外科医生帕雷（Ambroise Paré）的解剖学著作为底本，合作译撰了《人身图说》一书，作为《泰西人身说概》的补充。《泰西人身说概》和《人身图说》吸收了后世称为“现代解剖学之父”的维萨留斯（Andreas Ves