马克思精神生产理论.docVIP

马克思精神生产理论发展的阶段及其主要特征精神生产理论是马克思主义科学内涵的重要组成部分,马克思主义创始人运用唯物辩证法和唯物史观的基本原理,批判地继承了德国古典哲学关于精神生产的论述,创立了马克思主义精神生产理论。马克思主义精神生产理论的科学真理性体现在它始终以时代的发展为其哲学实践基础,并从实践中不断汲取理论的精华,从而实现理论的创新。精神经济理论则是马克思主义精神生产理论在新时期丰富的实践土壤上成长起来的一朵理论奇葩,这一崭新理论对于当前加快产业升级、促进中国经济发展、增强中国国家竞争力具有重要意义。精神生产理论是马克思主义社会生产理论的一个重要方面，它既是马克思研究人类社会精神生产活动的重要理论成果，同时又是他考察人类社会精神生产活动的理论依据。随着全球知识经济的兴起和世界各国精神文化交流的日益增加，马克思的精神生产理论越来越受到人们的重视。本文拟就马克思精神生产理论的发展阶段和主要特点作出考察。　　一、马克思精神生产理论的涵义　有人认为，在与恩格斯合著的《神圣家族》中，马克思第一次提出“精神生产”这一概念。其实，在《1844年经济学哲学手稿》中引用舒尔茨《生产运动》时，精神生产范畴就首次明确进入马克思的研究视域。“ 国民 首先必须有能够进行精神创造和精神享受的时间”[1] P57 ；在批判黑格尔的精神哲学时，马克思指出，“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”[1] P164 ；在后来的《神圣家族》中马克思则第一次使用了“精神生产”这一概念。实际上，“精神创造”、“精神劳动”、“精神生产”　在马克思那里是同一种意思。　　什么是精神生产呢？马克思一开始就把精神生产这一概念牢牢置于辩证唯物主义的统治之下。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。……如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。”[2] P72 马克思认为，所谓精神生产实质上是社会意识 政治法律、宗教、艺术、科学、哲学等 形式的生产，它是人类社会生产的基本形式之一。马克思这里讲的精神生产实际可以分为两个层次，一是广义的精神生产，即“思想、观念、意识的生产”。二是狭义的精神生产，即“表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产”。这种狭义的精神生产也包括马克思后来在《资本论》第四卷中所说的“科学或艺术的生产”。　　二、马克思精神生产理论的发展阶段　　与马克思一生的哲学思想发展轨迹相一致，仔细考察马克思著作中有关“精神创造”、“精神劳动”、“精神生产”等的思想，我们可以把马克思有关精神生产的思想划分为如下两个阶段：　　1、马克思精神生产理论的创立阶段　　《莱茵报》的社会实践促成了马克思与青年黑格尔派的决裂，马克思抛弃了曾令其醉心的“自我意识”哲学并走上了独自创立历史唯物主义的道路。在“离开黑格尔走向费尔巴哈，又超过费尔巴哈走向历史唯物主义”[4] P293 的心路历程中，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出精神生产概念，然后又在《德意志意识形态》等文章中把它演绎成熟。　　根据黑格尔的逻辑学思想，世界别无他物，不过是绝对精神的自我展示而已。因而，依此理解，所谓精神生产也就不过是精神的自我生产过程。黑格尔的《逻辑学》既是精神的自我展示，同时又是精神的“生产”，精神在展示的过程中生产着自身，同时又在生产的过程中展示着自身。马克思抛弃了黑格尔的极端唯心主义，重新采用“双脚立地”而不是“头立地”的方法，把精神生产的理论建立在唯物史观的坚实“大地”上。　　《1844手稿》中，马克思精神生产思想出现了三个萌芽。一是关于精神生产的一些特殊领域规律的认识。马克思说：“道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律支配。”[1] P121 二是关于精神消费者素质的要求。马克思认为，自身也被严重异化的工人因为没有“社会的人的感觉”不可能全面地欣赏精神产品，人只有实现向人本质的完全复归，才能真正欣赏精神产品。三是关于自然科学与社会科学的关系。马克思明确指出，“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样，这将是一门科学。”　　作为“把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人”，[5] P349 马克思还批评了费尔巴哈的抽象人本学。马克思认为，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。