盐野七生的“陷阱”.docVIP

盐野七生的“陷阱” 　　历时两年多，日本作家盐野七生15卷本的《罗马人的故事》终于出齐，我也随着中信出版社的出版进度，断断续续读完这部煌煌巨著。关于盐野七生以及她的这套“故事”，万科董事长王石和中国金融博物馆理事长王巍都极力推崇，一个是站在企业家的立场，一个是用文明的视角，但盐野七生的有关罗马人的“故事”，更多的是罗马从城邦发展为帝国的历史。如果站在历史的维度，就会发现盐野七生巧妙布置的“陷阱”。 　　为什么读罗马 　　与“为什么读罗马”相对应，是“言必称希腊罗马”。鲁迅先生当年发这句牢骚，是委婉地提醒当时一些中国文化人唯西方文化马首是瞻的心理。但“言必称希腊罗马”对西方人而言，则是追根溯源。光荣属于希腊，伟大属于罗马。到了十七世纪启蒙时期，“言必称希腊罗马”简略为“言必称罗马”，这不仅是因为大多数古典时代的经典都是靠罗马教廷传承下来，还因罗马法奠定了西方法律的基本框架体系。 　　但我们这边“言必称罗马”，未必真正了解罗马。前不久“塔西佗陷阱”一词在国内很流行，大概是国内某个教授最先在媒体上“发明”，后来时评作者批铁道部、批官德、批邵阳沉船、批红十字、批信息不透明，甚至批天气预报时，都用这个词。不仅是时评作者，一些大学教授、专家还以此为案例来讲政府公信力。遗憾的是，这个词纯粹杜撰，那位教授的“发明”基于培根引用塔西佗的一句话，而塔氏那句话指的是尼禄之后继位的伽尔巴皇帝，那是一位老实巴交的人，除了年纪太大以外，还真没什么突出的缺点，根本就谈不上“失信于人”。 　　更搞笑的是，在说到塔西佗身份时，我们这些教授、专家和评论家们竟然煞有介事地宣称“当过古罗马最高统治者执政官”，这个“陷阱”是他的“执政解释和思考心得”。这纯属胡诌。罗马帝国被屋大维以奥古斯都之名统治之后，执政官就不再是最高权力（细究下来执政官黯然失色还可向前推及马略、苏拉、克拉苏、庞培、凯撒等人独裁时）。历史学家塔西佗当政的岁月，执政官不过是个摆设，这个可有可无的虚职如何能够行使权力？更何况，塔西佗还只是“从执政官”，相当于摆设中的替补。 　　作者敢写，报刊编辑敢发，这就是“言必称罗马”被解释成食洋不化之后，不敢、不屑、不愿意用心研读罗马的结果。反观罗马世界的西方继承者们怎样对待罗马，朱龙华教授在《罗马文化》一书的开篇讲了一段历史小插曲。美国独立战争时，英军已在纽约附近登陆，紧要关头总司令华盛顿和其他领导人聚集一起谋筹对策，可在这风云骤变的时刻，这些领导人畅谈的话题却是古罗马历史，特别是名将法比乌斯（不知谁译为费边，还来个费边主义）临危不惧拯救国家的故事。朱教授说，“这段佳话形象地说明了罗马文明在西方人心目中的地位”。 　　谚语说“条条道路通罗马”，既指罗马交通发达，也指罗马的中心地位，其实，更准确的说法是“条条道理皆罗马”。罗马帝国统治的疆域，北起不列颠，南至地中海南岸的北非各国，西边是大西洋，东到现伊拉克境内的美索米亚平原。这么广阔的地域，这么大的人口基数，这么多的民族，罗马帝国是怎样管理、统治、融合？罗马的宗教、人口政策，罗马的税收，罗马为何要开放公民权，罗马的执政官为何要分权，元老院是一个怎样的机构……直到今天，罗马的子孙后代们，无论是嫡亲还是庶出，都在饶有兴趣地探寻、研究。 　　罗马留给当今世界的遗产太多太多了，除了广布西方世界的古迹遗址，单就非物质的地名、物名来说，法国的普罗旺斯是行省的意思，德国的科隆意指殖民地，美利坚合众国的开国者们照搬共和时代的罗马体制，将参议院和国会取古罗马卡比托奈山丘的谐音。英国也不例外，左翼报纸《论坛报》取自格拉古运动时保民官的谐音，工党下院议员的“保民团”也与此有关。 　　从拉丁平原一个东拼西凑的部落，成长为将地中海视为“我们的海”的庞大帝国，罗马兴衰起伏的历史本身就是一座迷人的宝藏。我们现在讲中国崛起，尤其是在长期不太重视海权之后发展蓝水海军，就不可避免地要处理近邻的关系。而共和时期刚刚崛起的罗马，就是一个典型的没有海军的农业国家，他们在拥有强大海军的希腊各城邦以及老牌帝国伽太基的四面环伺之下，游刃有余地一一化解危机，最后打赢布匿战争。罗马人的坚韧不拔，他们在战略、战术上的对策，对当今中国不无启迪意义。 　　为什么读盐野七生 　　从书本世界了解罗马帝国有几条路径：一是读经典名著，李维的《建城以来》、波利比阿的《世界史》（中译为《罗马帝国的崛起》）、凯撒的《高卢战纪》、撒路斯提乌斯的《喀提林阴谋 朱古达战争》、西塞罗的著作以及普鲁塔克和《比较列传》。当然，少不了塔西佗的《历史》、《编年史》以及他同时代的苏埃托尼乌斯的《罗马十二帝王传》，此外还有阿庇安《内战史》等，这些都有中译本。二是直接读历史，最经典的莫过于吉本的《罗马帝国衰亡史》和德国学者蒙森的《罗马史》，后者凭这本书荣获第二届诺贝尔文学奖。科瓦略夫的《罗