孔子《论语》及其思想.docVIP

孔子、《论语》及其思想 教学时数：4学时 教学方法：讲授 教学目的：了解孔子的生平及思想（产生的历史背景及思想价值） 教学重点难点：学习了解孔子的思想及价值 教学内容： 孔子的时代和生平 孔子是我国古代最有影响的伟大思想家和教育家，而且，1999年已被联合国教科文组织定为世界十大文化名人之一，且名居首位。这不是偶然的，就其实际影响而言，孔子不仅属于中国，也属于世界。对于东方来说，孔子的影响自不待言，人们所熟知的东亚儒学文化圈就是一个鲜明的例证。中国自2004年在韩国首尔建立第一所孔子学院，到去年（2010年）的10月底为止，在全球五大洲九十个国家建立了322所孔子学院。对西方而言，早在文艺复兴时期，当时启蒙思想家就曾吸收孔子重理性、道德、人生的人本主义思想来反专制、反宗教。1988年在巴黎召开了首届诺贝尔奖获得者国际会议，议论的主题是“面向二十一世纪”，会上有的学者建议：人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。这个建议是在会议的新闻发布会上，由瑞典1970年物理学奖获得者汉内斯.阿尔文博士提出来的，从而成为会议得出的重要结论之一。应该说这是西方有识之士，回顾20世纪，针对人与自然、人与人关系的种种错综复杂的矛盾和危机而发出的强烈呼声。近几年，国际的汉学热和国内的国学热潮都绕不开孔子及其学说。 知人论世，要了解孔子这位历史伟人，不能不从他所生活的时代谈起。孔子生活在春秋末期，也就是东周中期，那是一个社会大变革的时代。首先了解一下孔子之前的西周，这对孔子思想形成极为重要。西周的土地所有制是封建领主所有制西周最高的封建领主是周天子周天子是全国土地和人民的最高所有者。《诗·小雅·北山》说：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。周天子把王畿之内的土地，作为自己直接管理的领地，王畿之外的土地则分封诸侯。诸侯是自己封国内的土地和人民的最高所有者。西周礼治的基本原则是亲亲和尊尊。所谓亲亲，即亲其所亲，要按照血缘宗法关系来区别贵贱，使亲者贵，疏者贱；必须亲爱自己的亲属，特别是尊亲属，做到父慈、子孝、兄友、弟恭。所谓尊尊，即尊其所尊，凡居高位的都是尊者，居其下者应尊其上。奴隶和平民必须服从奴隶主贵族，下级必贵族也要服从上级贵族，所有臣民必须服从天子，不许违抗。西周礼治的基本特征是礼不下庶人，刑不上大夫。所谓礼比下庶人，就是说礼是用来调整奴隶主贵族内部关系的，奴隶和平民一律不得享受；所谓刑不上大夫，就是说刑罚的锋芒是指向奴隶和平民的，而不是指向奴隶主贵族。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。【家世】孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，五世亲尽，别为公候，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。【生平】孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记十月庚子孔子生。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有礼乐之邦之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹周礼尽在鲁矣！鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：吾少也贱，故多能鄙事。年轻时曾做过委吏（管理仓廪）与乘田（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即志于学。他善于取法他人，曾说：三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他博学。孔子自叙十五而志于学，自十五岁起开始明确了自己学习的目的和方向，有系统地从事礼、乐、射、御、书、数六艺的学习。他学无常师，据说曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，好学而不厌，乡人都赞其博学。三十而立，自三十岁开始