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康德哲学之先验形式与人性能力关系探析 　　[摘要]康德作为德国古典主义哲学的终结者及现代西方哲学史的开先河者，其批判哲学有着深远的影响。他的巨大贡献来自于他第一次全面的提出了人性能力问题，并对人性能力的先验形式做出了空前深入的探究及讨论。文章试图通过对比康德先验形式理论与亚里士多德形式质料说的异同，探讨康德先验形式与其人性能力（知、情、意）理论两者的关系。 　　[关键词]形式；先验形式；人性能力 　　中图分类号：B02 　　文献标识码：A 　　文章编号：1006-0278（2013）04-235-02 　　一、知、情、意——三大人性能力 　　康德作为德国古典主义哲学的终结者及现代西方哲学史的开先河者，其批判哲学有着深远的影响。他的巨大贡献来自于他第一次全面的提出了人性能力问题，并对人性能力的先验形式做出了空前深入的探究及讨论。 　　康德曾经在《纯粹理性批判》中说：“我的理性，包括思辨理性与实践理性，所关心的，可概括在下述三个问题中：1.我能认识什么？我应做什么？2.我可期望什么？”。康德认为，第一个属于认识论问题，第二个属于伦理学问题，第三个属于宗教学问题。康德在晚年，最后将此三个问题归结为一个，即“人是什么？”并将前三个问题统统归结于对第四个问题的回答之上。可以说，康德批判哲学的最终目的就是对人的认知、情感、意志三种人性能力（简称知、情、意）寻求其先验原则，从而完成