浅谈《诗经》中“兴象”与情感的关系.docVIP

浅谈《诗经》中“兴象”与情感的关系 　　摘 要：《诗经》是中国古代人民书写人类共同主题——爱情和男女步入婚姻以后生活的著作。《诗经》作为婚恋诗的突出代表，其间包含着各种意象。也正是因为这些意象，才使我们今日可以更高地理解诗经、重现写作当日的情境成为一种可能。 　　关键词：《诗经》 兴象 情感 　　朱熹论兴象说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”而“兴象”现象在作为诗学概念来处理《诗经》中情与景的关系时，却多了层西方接受美学的分析。《诗经》中“兴”与“象”的关系不仅仅体现着中国古典美学情景互动的关系，也体现在中国的学者在将西方接受美学相关理论应用于中国古典著作中，从而深入其对《诗经》的探究。 　　一、《诗经》中“兴”与“象”的关系表现在古典诗歌中情景关系的互动上，其中天人合一思想是情景关系互动的一个体现 　　“兴”就是一种“象”，即一种用以铺排以引发事情感情的东西。“兴”与“象”的关系一方面来说，也就是“情”与“景”两者相互融合，继而这种融合的过程与诗中景物紧密联系的过程。王夫之一直都将“兴”视为情景交融的途径。就如“陆机在《文赋》中所说的‘悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春’这原是宇宙间一种生命的共感”。所谓“宇宙间一种生命的共感”即天人合一的思想，即中国哲学中说道：“我们不应该把物看成是和人相峙的异己对象，而应把它看成是与人息息相通的生命本体。”它想要说的不仅仅是哲学语境中心与