《长恨歌》《琵行》之轻重优劣论.doc

《长恨歌》之《长恨歌》 白居易，也是中国文学史上第一位在世自辑诗文集的著名诗人，唐宪宗元和十年，也就是公元815年，44岁的白居易被贬江州，即今天的九江市，因有较充裕的时间，他便将自己历年保存下来的800余首诗歌第一次分类编辑为15卷。这次诗歌分类很重要，虽然，白居易后来又曾多次自编诗集，但都以这次的分类为基本原则。 白居易对自己的诗歌是如何分类的呢？这就是他在诗集《白氏长庆集》中所称的“讽谕诗”“闲适诗”“感伤诗”“杂律诗”四大类。就在编集当年的冬天，白居易在写给他同登科第，情同手足，有金石之交的友人元稹的信——《与元九书》中，清楚地解释了自已如此分类的目的和意义： 　 白居易的这四种诗歌分类法并不符合现代人严格的逻辑分类，但却鲜明体现了他当时的某种价值取向。 在白居易的所有诗歌中，尽管很长时间以来，被我们最为称道的是其“讽谕诗”中的《秦中吟》10首和《新乐府》50首。比如《秦中吟》中的《买花》“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。……有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻：?一丛深色花，十户中人赋。”《新乐府》中的《卖炭翁》《上阳白发人》等，都是我国中小学生十分熟悉的诗歌；但是，在历史上为白居易获得巨大知名度和美誉度的却是他的两篇叙事抒情的“感伤诗”——《长恨歌》与《琵琶行》。 白居易死后30余年，宣宗皇帝李忱作为唐代最大的粉丝曾作《弔白居易》诗赞叹道： 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。…… 童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 这意思是说：白居易呀！你一生用珠玉般的语言为我们写了60年的好诗，是谁让你离开我们去作另一个世界的诗仙的呢！……你看，当今的儿童都懂得唱你的《长恨歌》，北方的胡人也会吟诵你的《琵琶行》。路上的行人都能听到你那美好的诗歌文章，唉，白卿啊！每年一次的悼念你呀，我们都会黯然神伤一番！ ??? 清代著名史学家、《廿四史札记》的作者赵翼，也是著名的诗人兼诗评家，他在有名的《瓯北诗话》中评价白居易诗集时，还曾这样指出： 即无全集，而二诗已自不朽。 ??? 哇，好夸张啊，赵翼的评价是说：白居易即使没有其他几千首诗，仅凭这《长恨歌》与《琵琶行》两首就足以使他扬名立万，留名青史，永垂不朽了！ ?? 《长恨歌》《琵琶行》真的有这么大的价值么？若仅就这两首诗而言，二者间又有没有轻重优劣呢？！ 清代诗评家赵翼为什么要高度评价白居易的《长恨歌》与《琵琶行》？让我们看看他在《瓯北诗话》中的解释： 《长恨歌》自是千古绝作，……（其叙杨妃入宫之事）特一时俚俗传闻，易于耸听，（白）香山竞为诗以实之，遂成千古耳。 《琵琶行》亦是绝作，……盖特（白）香山（身为本郡上佐，送客到船，闻邻船有琵琶女，不问良贱，即呼使奏技）借以为题，发抒其才思耳。 由于白居易晚年退居洛阳龙门香山，并与香山寺佛光如满禅师共结“香火社”，自称“香山居士”，所以后人也常称他“白香山”。所谓居士，就是对在家佛徒的尊称。 请注意，赵翼在这里虽将《长恨歌》《琵琶行》同称为“绝作”，然而细细玩味，二者成为“绝世之作”的原因是有差别的。赵翼认为，杨玉环入皇宫为唐玄宗贵妃娘娘一事，原本是中唐当时社会被世俗人士广为谈论的热门话题，白居易竞先用诗歌的形式来叙述这事，所以，一下便成就了千古流传的佳作；而白居易作《琵琶行》时，虽然正遭朝廷贬谪，但他毕究是州郡（地区）一级的高级官员，他唤来邻船的琵琶女演奏，娱宾送客，并将此事用诗歌纪录下来，为的是借题发挥，要发泄胸中郁闷，表现自己的才华情思。两相对比，似乎就是说，同为绝世之作，《长恨歌》是以题材得名，而《琵琶行》是靠才华情思得名。据此，《琵琶行》因其艺术性，似乎更具有“千古绝作”的资格了。其实不然，试看赵冀下面评述，便可知： 香山诗名最著，及身已风行海内，李谪仙（即李白）后一人而已。……盖其得名，在《长恨歌》一篇。其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣。文人学士，既叹为不可及，妇人女子，亦喜闻而乐诵之，是以不胫而走，传遍天下。又有《琵琶行》一首助之，此即无全集，而二诗已自不朽，况又有三千八百四十首之且多哉。 赵翼这段话主要说了二点：一是推崇白居易是大诗人李白身后的第一位优秀诗人，因为他不仅写出了《长恨歌》《琵琶行》这样的不朽之作，而且还写了数量达3840首之多的其他诗歌；（今实存诗2800余首，文820余篇）二是解释了《长恨歌》为何“不胫而走，传遍天下”的原因：第一，《长恨歌》题材本是“妇人女子，喜闻而乐诵”的“易传之事”；二是《长恨歌》本身就是一篇“有声有情，可歌可泣”，而一般文人学士又“叹不可及”的“绝妙之词”。如果说赵翼第二点强调的是作品的艺术创造性，那么他的第一点强调的就是作品题材的普遍适应性了。而且，正是