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- 2016-10-16 发布于北京
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中国发展亟需“信”字新的升华.doc
中国发展亟需“信”字新的升华
信
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精华阐释:“信”的本意可以理解为:人言则无不信,说话必须算数。“信”字成为治国治军甚至治家中一种主流的通行观念。“盟所以周信也”;“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”;“不信以幸,不可再也”;“民保于信”……信用被视为“和平”、“秩序”的维持因素,在动辄盟誓的社会环境中,人言一出,确乎不得随意反悔。同时“能信不为人下”,人们将信用视为立身保障。
从现有出土材料来看,“信”字并未在最早的汉字文献中现身,只是到了战国时代,它才突然以林林总总的形态冒了出来:或是“人”与“口”的组合,或是“言”与“身”的组合,或是“人”与“言”的组合,或是“身”与“口”的组合,或是“身”与“心”的组合,或是“人”、“心”、“玉”的组合。
对于最早出现的这一批“信”字,学界一般认为都是形声字,即:“人”或“身”旁为表示读音的声符,而“口”、“言”、“心”旁为表达字义的形符。至于那个“人”、“心”、“玉”组合的字形,则是在“人”、“心”组合的“信”字上再加注“玉”来表义,这样,“伈(信)”就成了声符。从文字学角度来看,对战国时代诸多“信”字的上述解读是相当符合逻辑的:“人”、“身”提示“信”字读音,具有古音学上的依据,而“口”、“言”、“心”作为“信”的表义偏旁,也都在人们常识可以理解的范围之内。至于“
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