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諫太宗十思疏 作者課文補充講義 普二甲班 座號 姓名 唐太宗被歷代史家稱為英明之主，原因之一在於能夠虛心求諫、納諫。在太宗提倡和獎勵下，諫諍遂蔚然成風，敢於直諫的臣子中，魏徵尤其有名。貞觀初期，由於魏徵等人的諫諍，太宗大抵能夠謹守居安思危的原則。然而，隨著經濟狀況的恢復與發展、政治局勢的鞏固與安定，太宗逐漸變得志得意滿，喜歡順承之說，而不悅忠言逆耳之言。於是魏徵於貞觀十一年（六三七），寫作本文上奏太宗。而太宗於當年七月以手詔回答魏徵，強調自己將接納其言，警戒自我。由此可知，魏徵上此奏疏，確實獲得預期的效果。 【作者】 學術思想 魏徵為唐代著名之政治家、史學家。他青少年時期在家中學習儒家典籍。隋末天下大亂時，開始廣泛涉獵各家經典，對先秦諸子學說有濃厚興趣，尤其是縱橫家學說，更令他入迷。 出家為道士後，轉而研讀道家經典，對於老、莊之學了然於胸。從他的諫疏奏章中去找尋其學術脈絡，不難發現他對諸子百家之學十分嫻熟，四書五經更是信手拈來，無不精當。早年時，兵家、縱橫家的痕跡較為明顯，中晚年時，則由儒、道兩家學說為主。 ◎ 魏徵進諫之事舉隅 ◎ 提問：1 魏徵認為何謂忠臣？何謂良臣？你同意這樣的觀點嗎？ 2 唐太宗認為魏徵和他是什麼關係？他用怎樣的比喻來說明？如果你是魏徵，你聽了之後感覺如何？ 忠良之辯 貞觀元年，魏徵上表極力推薦杜正倫，太宗任命杜正倫為兵部員外郎。嫉妒魏徵的朝中大臣，誣陷魏徵此舉是在為親戚謀私，樹立朋黨。太宗於是命御史大夫溫彥博處理此事。調查的結果，杜正倫既非魏徵的親戚，而且從政治背景上看，杜正倫原屬秦王（李世民）府文學館的學士，與前太子黨人、齊王（李元吉）舊部屬也無瓜葛。因此證明那些批評魏徵舉薦杜正倫一事為阿黨循私的人，純屬造謠誣陷。但是，溫彥博仍向太宗奏明：「徵為人臣，惟存形跡（禮法、規矩），不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責。」（魏徵作為一個臣子，不檢點自己的行為，不能避開嫌疑，以致受到沒有根據的毀謗，雖說他沒有私心，但也有可責備之處。）批評魏徵有所踰越，不知分寸。 他日，魏徵奏曰：「臣聞君臣協契（同心一致），義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知。」（我聽說君主和臣子一條心，叫做一體。哪有拋開國家大事不顧，專門在檢點自己行為上下功夫的道理呢？如果朝廷上下都這麼做，那國家的興亡就難以預料了。）同時向太宗說明良臣、忠臣之別，並表明願為良臣之心願。忠、良之別在於良臣使自身獲取美名，君王也能光耀百世，可說是君臣兩全其美，子孫世代相傳，福祿綿長無疆；忠臣不僅自己身受誅戮，還使得君王身陷大惡，家國也淪喪，空有其名。太宗聽魏徵這番說明後，深有同感。 徵自以無功於國，徒以辯說，遂參帷幄 天子居處必設帷幄，故稱。引申為謀臣或與天子謀畫天下大事之任 ，深懼滿盈，後以目疾 眼病 頻表遜位 退位 。太宗曰：「朕拔卿於仇虜之中，任公以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦也，何足貴哉？良冶 優良鐵匠 鍛而為器，便為人所寶，朕方自比於金，以卿為良匠。卿雖有疾，未為衰老，豈得便爾？」其年，徵又面請遜位，太宗難違之，乃拜徵特進，仍知門下事。 ◎ 提問：奏疏類文章有何特點？為何要有此基本要求？這些特點與現今四類文體（記、抒、議、說）何者相似？請說明。 ◎文體簡介奏疏 性質 古代臣子向君王陳情、論證的公文。屬應用文的一種，為上行公文，有一定的程式、套語及辭令。其基本特點是用字遣辭典雅、議論明確透徹，如曹丕典論論文所言：「奏議宜雅。」陸機文賦所言：「奏平徹（為詞氣平和而說理透徹）以閑雅。」 源流 1. 戰國時代，人臣向君王諫言稱為「上書」，如：李斯諫逐客書。 2. 秦朝初年，始將「上書」改稱為「奏」。自此，「奏」成為人臣向君王上書言 事的一種專用文書，沿用至清末。 3. 漢代初年，又將「奏」分為「章、奏、表、議」四類。「章」用來，「奏」用來，「表」用來，「議」用來（表達不同意見）。 4. 漢以後，名目增多，以應付政事繁雜之需求。 種類 章 主要用來向君王表達感激之情。 表 即「標明其事」的意思。早期用以陳情，唐宋以後功能多樣化，也可用來論事、請勸、慶賀、薦舉、辭免、貢物等。例如：諸葛亮、李密陳情表、韓愈諫迎佛骨表。 奏 「進」的意思。早期用於向君王，後來成為奏章的總稱。有奏議、奏狀、奏章、奏疏、奏本等名稱。 議 「宜」的意思。辨明事體是否合宜，常用於議事論政。例如：柳宗元駁復仇議。 對 臣子回答君王之提問。口頭稱「對」，以文字方式呈現也稱「對」。例如：諸葛亮。 上書 為一種泛稱，而非制度上之名稱。例如：李斯、司馬相如上書諫獵、枚乘上書諫吳王。 疏 疏通；分條陳述。始於漢代。例如：賈誼陳政事疏、鼂錯疏、魏徵疏。 首段並未將「積德行義」的中心主旨直接點出