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调节与斗争 　　[摘要]资本逻辑是理解马克思人的解放思想的一把钥匙。要了解马克思的资本逻辑必须首先理解其与黑格尔辩证逻辑之间的关系，不了解黑格尔的辨证逻辑就无法真正理解马克思的资本逻辑，因为马克思的资本逻辑中包含着辩证逻辑的形式（内核）。黑格尔逻辑是调节的逻辑，黑格尔通过范畴结构表明人类必须怎样生活。马克思逻辑是斗争的逻辑，它告诉人们要生活就必须粉碎它。 　　[关键词]斗争；调节；资本逻辑；辩证逻辑 　　[中图分类号]A8 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1672-2728（2013）03-0001-04 　　马克思主义不仅仅是一种经济理论，其核心是拒绝任何以剥削为基础的社会，拒绝任何限制人类潜能的社会，他的目标是实现人的解放。然而，马克思从社会现实出发看到在资本主义社会的“现实”中，资本的生产和再生产本身是独立于人的意志具有独立性和个性。而人的生命活动是被监禁在资本这个不人道的壳中，丧失了独立性和个性，这就是现实受“抽象”（资本）统治的最普遍的、最根本的现实。因此，对资本逻辑的批判成为马克思批判资本主义体系的核心内容，成为理解马克思人的解放思想的一把钥匙。要理解马克思的资本逻辑必须首先提到一个人，这就是黑格尔。因为黑格尔哲学特别是黑格尔的辩证法，在马克思哲学产生中具有特殊的历史地位，不了解黑格尔的辩证逻辑就无法真正理解马克思的资本逻辑，马克思的资本逻辑中包含着辩证逻辑的形式（内核）。为什么资本逻辑中包含着辩证逻辑的内核，这是因为无论黑格尔还是马克思的方法都不能和一个问题分开：人们如何生活？这个问题推动黑格尔从神学学生不情愿地转向哲学工作，使马克思从他的目标是成为古希腊哲学教授转向革命共产主义者。 　　一、黑格尔的辩证逻辑 　　正确理解黑格尔的辩证逻辑必须把它放在黑格尔的整个思想体系中。黑格尔和马克思一样，都试图理解人类在现代世界的生活方式以及他们如何生活，尽管他们结论是直接相反的。黑格尔逻辑是调节的逻辑，黑格尔通过范畴结构表明人类怎样必须生活。马克思逻辑是斗争的逻辑，它告诉人们要生活就必须粉碎它。 　　第一，辩证逻辑的开端。黑格尔研究的出发点是现代社会的分裂，这种分裂既是整个社会的一部分也是每一个个人的一部分。他的哲学就是企图处理个人与普遍、有限和无限、相对和绝对、个人和社会之间的对立关系。如果有一种事物可以调节这些对立，那么这一事物本身就必须首先被统一到一个系统中，这个被统一到这一系统的运动，黑格尔称为“辩证法”，即“logic”。 　　“logic”这个词来源于古希腊的“逻各斯”，是指一种普遍的语言、语法形式，引申为万物的规律和本质。到了斯多葛派就从“逻各斯”那里发展出逻辑。“到了近代，逻辑被经验哲学理解为一种外在于内容并被主观运用于内容上的形式手段和工具。理性哲学则认为逻辑是一种客观必然性，这样逻辑就成了令人讨厌的僵死的形式。”这种逻辑我们称为形式逻辑。后来的康德和费希特都试图克服这种主客对立的形式逻辑，但是都没有完成这个任务。而黑格尔的辩证法却提供了一个解决这个问题的办法，因为黑格尔拒绝接受这种主客体二分法。对黑格尔而言，主体构成理解客体形式的起点，更确切地说，客体是主体采取的形式，通过这种形式主体被投身到世界。所以，辩证法不是应用到主体的方法，而是主体自身的本质。辩证法不能与客体分离，因为辩证法的目的是把主客体看作是一体的。因此，辩证法是从主体出发分析客体的方法，这种方法假定我们的知识都始终是基于社会和历史的。这意味着，黑格尔辩证法研究的出发点是从特定历史时刻的直接既定经验开始。正因此如此，黑格尔的开端不是僵死的，他把开端看作生命，它本身是不完备的，但这因为如此，它才“赋有引身向前的冲动”，它才是真正的开端。 　　第二，辩证逻辑的范畴。如上所述，黑格尔的目的是要调节社会生活的对立面，对于如何调节这一对立，黑格尔认为，在思维中也只有在思维中，社会生活的对立面能被调和与理解（这也是后来马克思批判黑格尔辩证法的主要原因）。黑格尔认为：思想的最高形式发生在思想自己成为自己的对象。这就是无论何时，我们的思想都认为我们使用的基本范畴是内在于我们自己，而不是考虑到基本的客体的经验。黑格尔认为，经验的开端又要通过适当的范畴来解释。所以，范畴不是凭空产生的，它们是在面对经验时取得最初的胜利。范畴的目的不是在思想之外创造世界，而是重建可理解的世界，而这就需要区别基本范畴。黑格尔说，为了使这一科学（即黑格尔自己的理论）可能存在，我们必须从个性（I）、特殊性（P）发展到普遍性（U）。这一发展进程是一个既定经验的反映，其目的是实现世界的重建。黑格尔反对把一个或另一个个体范畴孤立，相反，他努力提供给基本范畴一个内在的序列。这是一个将一些种类或不同特殊性综合起来的普遍性。这个范畴要说明一个结构的两极，即一致性和差异性。