兴发教学策略.doc

兴发教学策略 　　兴发教学的关键是兴趣和引发学生自学的激情，兴起和引发学生建立强大的意向性。意向性的兴发包括三种：一是教师对学生的意向性的兴发；二是同伴之间的意向性的兴发；三是课程或知识本身对意向性的兴发。 　　教师对学生的意向性的兴发 　　兴发教学的重点是兴起和引发学生学习的意向性。学生的意向性具体包括学习的兴趣（倾心）、掌控感（自信心）和意志力（决心）。让学生喜欢某件事（倾心）、让学生对完成某件事有足够的把握（信心）、让学生能够持久地投入到做某件事的过程之中（决心或意志力）。 　　教育的第一目标，就是让学生成为有强大意向性的人。意向性最直接的意思是意志力，由此也可以把意向性称为意志力。如果说人和人是有差别的，那么，人和人最重要的差别就是意志力。有的人意向性发达，有的人意向性脆弱。 　　意向性是西方哲学尤其是现象学的重要概念。也可以把意向性理解为中国的心学传统，心学其实是一种意志哲学。从孟子到王阳明，有一条可贵的心学传统。儒学的正宗也许是心学，可惜心学一度被视为异端。可以将“意向性”视为中国心学的核心主题，甚至可以把中国心学的传统称为“精神现象学”。重视意向性的哲学并不是哲学的全部，并非所有哲人都重视意向性，也因此，不可能让所有老师都承认兴发教学的重要意义，不可能让所有老师都承认意向性的重要性。有些人牢牢地陷入知识教育，那些人不太可能转移到意向性这边来。 　　如果承认意向性的重要，那么，兴发教学的重点就是引导学生建立强大的意志力。所谓发达国家，主要还不是经济的发达，而是精神的发达。在“大国崛起”的过程中，国民的意向性往往起决定性的作用。日本人和中国人之间最大的差异，不是智力上的差异，也不是体力上的差异。与中国人相比，日本人在智力和体力方面可能没有优势，但是，日本人最大的优势是他们的意向性、意志力、意志哲学。意志哲学如果兴发过度，可能会引发灾难性的种族主义；但是，如果一个民族或一个人完全不承认、不重视意志哲学，这个民族或这个人迟早会被别的意志强大的民族或个人压制、压迫。 　　从这个角度来看，兴发教学强调“意志第一”。如果学校的校长有足够的胆识，他甚至可以不要他的学生学知识，而只需要做两件事：第一，让学生学会过一种意志的生活以及相关的爱的生活或有信念的生活；第二，让学生走出教室，到外面去运动、劳动、户外活动，在活动中而不是在知识中发展人的意向性。其实，现在已经有这样的学校和这样的校长，可惜，目前这样的学校主要还只局限于幼儿园，这样的校长主要还只是幼儿园的园长。好的幼儿园往往只做这两件事，如果做不到这两件事，这个幼儿园就是坏的幼儿园，这个园长就是坏的园长。可惜，中国教育过早地“去幼儿园化”，让孩子过早地离开幼儿园。中国现在终于开始重视幼儿教育了，却又搞偏了方向。有那么多的孩子在幼儿园就开始学数学，开始学识字。三岁的幼儿可以认识两千多个汉字，三岁的孩子就可以解答比较复杂的数学题。各位，只要你愿意，你也可以让你的孩子在三岁就认识两千多个汉字。中国教育界经常有类似这样的神童的新闻，这样的新闻曾经上了中央电视台。遗憾的是，几乎所有的“神童的成长”都在后来的成长过程中出现各种严重的障碍。如果一个社会过度宣传神童的“神迹”，如果把学知识当作“神童”的唯一标准，那么，过早、过度、片面的知识学习将成为类似癌细胞一样的病毒，它不仅不会给孩子带来幸福，反而会给孩子以及社会带来灾难。知识是有价值的，知识就是力量，而且，每个儿童都先天地具有知识的潜力，但是，如果这种知识的潜力在某个儿童身上过早、过度地被开发、开采，这种知识就会毁掉这个儿童。如果某个儿童的知识潜能过早、过度地被激发和开采，这个儿童原本就是一个“病人”或“病童”，但社会恶毒地称之为“神童”。现代社会已经出现越来越多这样的“病人”。让孩子过早或过度的接受知识教育，虽然可以让他在知识学习方面获得成功，但他将在精神生命的成长道路上遭遇失败甚至惨败。 　　可见，人的求知欲过早、过度地被激发、开采，也不是什么好事。因为，知识的过早或过度发展，将导致情感神经萎缩。人的生命有一个内在的平衡系统，这个平衡系统一旦被打破，原来美好的潜能（比如求知的潜能）就会发生“病变”。历史上不乏终身不婚的哲人或思想家，也有福柯那样的同性恋哲人。这些伟大的哲人或思想家之所以如此特别，也许与他们的父母或老师过早、过度地开发了他们的知识潜能是有关系的。人一旦全身心地投入知识生活，他就会进入一种纯粹观念的“先验”生活，他无法容忍世俗的“经验”对他的纯粹观念或先验生活的干扰。我不反对同性恋，相反，我甚至把同性恋视为伟大的“纯粹之恋”。有两种恋堪称纯粹或伟大，一是同性恋，一是暗恋。可是，这两种纯粹或伟大之恋都没有“结果”。人类社会需要容忍某些人去追求某种特殊的爱恋，不必简单地反对或压制那些特别的爱恋。但是，如果整个社会中