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如何在语文教学中培养学生的思维品质 　　叶圣陶说：“什么是教育？简单一句话，教育就是养成习惯。”语文教师要在教学过程中培养学生形成良好的思维品质：形象思维——发散思维——创新思维——灵感思维。 　　一、用联想和想象培养学生的形象思维 　　培养学生运用形象思维对语言文字进行创造性解读的能力，是语文教学的一个重要目标。我们要让学生透彻地了解语言文字的意义和情味，接近文章的旨趣，就得借助以联想和想象为特征的形象思维进行阅读。 　　1.　丰富生活储存，自然联想 　　首先，让学生养成观察的习惯。教师要引导学生在日常生活中时刻留心观察身边的万事万物，将世界装在心中。其次，养成日常的写作习惯——写日记。教师要鼓励学生坚持写日记，让日记每天伴其左右。一天繁忙的学习生活之后，学生能静下心来回顾所经历的事情，细细思量，慢慢品味，并随手记下每日的所见所思，天长日久，集腋成裘，积水成渊，运用时俯拾皆是。第三，经常开展实践活动。语文的特点是工具性和人文性相统一，工具性要在实践中得以体现，其人文性也只有在实践活动中才能与生活接轨，在实践中感受人文氛围。开展实践活动要顾及学生的生活经验，在提高他们的实践能力的同时，培养他们运用知识分析问题和解决问题的能力，并在实践活动中丰富他们的生活储存，让他们在学习中能自然合理地联想。 　　2．　阅读升华储存，丰富想象 　　观察生活、写日记、参加实践活动其实都是阅读生活，汲取劳动人民的智慧，这可以说是原生态的。大量地阅读，尤其是阅读文学作品，艺术地呈现一个民族的智慧，可以提高自己的生活储存，提高学生生活储存的质量，提高他们的想象能力。 　　学习郭沫若的《天上的街市》一诗，学生自然会随着诗人的笔触思绪飘荡，由街灯自然联想到星星。试想，原来那些生活在偏僻闭塞的小山村里的学生读了诗句，如果连街灯都没见过，怎么能想象出街灯忽隐忽现的美妙境界，怎能感受到这美的意境。但若是读了《西游记》或神话传说类作品，学生自然而然就会在脑海中显现出缥缈的天上街市以及天上街市陈列的世上难见的“珍品”，还有那自由自在地游逛的神仙，他们定然会和牛郎织女“打着灯笼”在天街上漫步，赏天上美景，品天上美味，此景何其壮哉，此情何其乐哉！ 　　让学生关注生活，丰富生活存储，开展大量的文学阅读，丰富学生的想象能力，让学生展开“幻想”的翅膀，品味美好人生，尽情地享受美好的生活。 　　二、存同求异，培养学生的发散思维 　　江苏教育出版社七年级上册中的《事物的答案不止一个》已生动地告诉我们人的思维的多元性，中学生也不例外，我们语文教师要注重培养他们的多元思维。 　　1.　以学生为主体，科学提问，和谐发展 　　形象思维需要想象，用自己过去的记忆形象为基础，教师要引导学生根据自己的理解，融入自己的感受去创造新形象，切不可包办代替，这就需要教师进行科学的提问。提出的问题“应该具有思考价值和一定的开放性、发散性”，能鼓励学生从多个角度进行深入思考与探索，最终形成多元的“答案”，生成丰富而具有个性的思索。如教学小说《范进中举》，教师可以让学生结合自己所读的清代文学作品，想象范进发达之后的生活——或清廉，或昏庸无能……这无不体现学生美好的生活理想和嫉恶如仇的思想之光。 　　2.　以学生为主体，发挥评价的多元功能 　　要培养学生的发散思维，就要开拓空间，让他们能突破常规，从多角度多层次思考、探究问题，找寻不同的解决途径，这就需要运用多元评价。教师要鼓励学生大胆求异，敢于发表自己的不同见解，要指导学生共同评价，促进学生思维多元化。 　　三、用真知灼见培养学生的创新思维 　　多姿的形象思维、求异的发散思维，为创新思维的培养奠定了坚实的基础。教师要相机诱导，让学生摆脱传统思维和习惯思维模式的束缚，自主思考，使他们的思维向多方扩散和纵深发展，最终有所创新。 　　1.　让学生自主学习，勇于探索创新 　　自主学习是新课程倡导的主要的学习方式之一，语文教学要创设开放的时空，少些预设，多注重生成。在课堂上，师生学习的过程是多变的，因学生间的个体差异，学生思考问题的角度不同，关注的焦点也不同。如学习《扁鹊见蔡桓公》一文，在分析人物性格时，教师可以引导学生针对两个人物的言行，结合现实生活实际——社会的行医现状和中医的生存状况等，对两个人物的形象细加评论。学生在细读课文的基础上分别找出文中描写两个人物言行的语句，或许会发现桓侯初始可能对自己的病没有感觉，扁鹊一见桓侯则言其有病，作为王侯，其态度有可赞之处——江湖上行骗的医生太多，因扁鹊是名医而未对其责备。后来，扁鹊虽多言其有病，桓侯仅以不悦对待（文中并未言明桓侯在体痛之前感觉自己有病）；有的学生则联系电影《刮痧》而想到中医的生存现状，指出中医虽博大精深，但同时也蒙上了一层神秘的面纱，这限制了中医的发展，必须打破此瓶颈，用