“天籁之音”洒语文课堂.docVIP

“天籁之音 【摘要】：朗读是古诗文教学中的一个常用的重要策略。“朗，明也。初中文言文教学,必须摒弃以往老师一味讲,学生只管记的单线的教和学的模式。教师可通过诵读这种动口、动脑从而让学生动起来的模式来激发学生的学习兴趣,把读贯穿教学始终,引导学生模仿、探究、实践、创新,发展学生的语文素养,培养学生的综合素质。 【关键词】： 文言文诵读天籁之音，动人心弦探究实践创新  初中文言文是语文课程中不可缺少的一部分,蕴含丰富的文化价值。让学生学好文言文,就是帮助学生们找到一把开启中国古代文化之门的钥匙,可以更好地让学生们直接了解和感受先人的智慧,认知中国的文化和历史,培养学生对中华民族文化的认同感。古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。大而言之，古诗文是一个富有民族色彩的古典世界，是文学、艺术的中国特色；小而言之，古诗文是一个人精神的底子，是价值观、人生观的中国特色。初中的文言文教学,常常是课上完了,学生却读不顺、背不了、记不牢,这种现象的根源就在于我们的课堂。课堂上,更多的是教师用大量的时间来讲解词义词法、句义翻译,把疏通课文大意作为教学主要目的,把一堂文质兼美的古文课上成了单调枯燥的古汉语教学课。传统的文言文“字字落 但是文言文教学效果并不明显,表现在教学方式不够“活”,使得部分学生和教师对中学阶段进行文言文教学的意义产生了怀疑,造成学生厌学,老师厌教。关键是我们有些老师只注重文言文意思的翻译，注重文言文知识的灌输，这堂课就是老师表演课，生怕学生学得少。对于初学文言文的学生来说，结果适得其反。 围绕着怎样把初中文言文教活,进行了一些思考和探索。特别强化文言文学习时的诵读在初中阶段的语文教学中的重要性,文言文学习刚刚起步,不能急于求成,要先立足于帮助学生打好文言文基础。诵读可以培养学生文言语感,帮助体会作者的感情,领会文章的特色。.找“乐”让学生朗读朗读是一种声读,通过视觉器官、听觉器官的共同参与,将诉诸视觉的文字转化为文字语言,朗读能使学生和文言文直接沟通起来。为此,教师要善于找“乐”让学生朗读。叙事性强、情节起伏的文言文可以让学生分角色在玩中朗读;抒情性强、文句绮丽的文言文可以配乐在音乐声中朗读。这样,朗读在发挥教“活”作用的同时,还可以带动对课文的分析与理解,做到活上加“活”。有时可进行诵读比赛，男女比，小组比等，古人云，书读百遍，其义自现。我们何不把诵读教学贯穿初中文言文教学始终。课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。从先秦诸子到唐宋散文；从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。如何让学生喝了这一瓢而喜爱那浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我觉得首先得改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下，吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。 语文新课程标准指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。况且古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神？我以为应抓住“四感”——语感、情感、美感和好感。 　如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神？诵读，要读出语感。古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。在阅读和理解方面存在不小的难度，“诵读”就是打破隔膜的利器。多诵，一定能诵出它的韵味。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习是激发兴趣的一种很好的方式。如上《》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏（难点由学生质疑解答），然后学生找出朗读时要变化的语气。请一些学生起来尝试，然后带动下面的学生，大家就能快一些进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。当然，一开始的时候，学生会比较害羞。只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试的 诵读，要读出情感。