乱改古诗词：给传统文化“下毒”？.docVIP

乱改古诗词：给传统文化“下毒”？ 　　要传承，意味着要将传统文化真正读通读透，能够授业解惑，需要的是大量长期持续的苦功夫。 　　当电影电视网络对青少年的课余生活形成包围之势时，我们看到，对于传统文化、诗词古语，综艺在调侃、影视在乱用、广告在篡改……近日，关于乱改古诗词现象再次引发关注，有人说，综艺影视乱改诗词古语是对传统文化的亵渎；还有人说，这是在给传统文化“下毒”。那么，对于这种“下毒”现象，应该如何看待，又有什么化解的妙方，不妨来听听相关专家的看法。 　　戏说古文是娱乐还是亵渎 　　张鸣（中国人民大学教授）诗歌，从来都是载道性的文化要素。但是，在当今这个解构的时代，也难免遭遇玩笑、戏谑性的解构。任何民族，都有自己的解构时代，都有自己的嬉皮士和愤青。但这样的解构、这样的玩笑，仅仅是年轻人的一种反抗。反抗过了，该怎样生活，还是会怎样生活。一个民族文化的古典，还是古典，遗产还是遗产，不能连正经媒体，也跟着一起起哄，以收视率为目的，胡乱恶搞。忘了媒体还有社会责任，还有教育民族的职责。 　　张结海（知名心理学者）最近，周星驰又“搞笑”了一次：香港“高考”中一位考生引用了一句“古语”——“做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么分别？”殊不知，这句古语不过是周星驰电影里的台词。大众传媒搅乱学生的学习，这不是头一回。最典型的，是那些乱改成语的广告，什么“咳”不容缓、默默无“蚊”；我还记得，我儿子念小学时，有一段时间老回来跟我背些网上流行的段子：“李白来到烤鸭店，口水流了三千尺”，相当起劲！ 　　怎么办呢？有些有识之士提议“禁”。大众传媒影响力如此之大，真能禁得住吗？ 　　其实，大众传媒“颠倒黑白”的事情不光中国有，国外也有。奥地利边城萨尔斯堡因为一部《音乐之声》而广为人知，《音乐之声》是美国人拍的，里面有许多地方并不符合萨尔斯堡的事实，当地人说，只要一穿上民族服装，就立即有游客要求他们唱《雪绒花》，令他们十分尴尬，因为游客都以为这首歌是奥地利的民歌。实际上，《音乐之声》中所有的歌曲都是美国人创作的。但塞尔斯堡人显然清醒地意识到这只是甜蜜的烦恼，因为《音乐之声》给他们带来了巨大的旅游收入，所以旅游部门专门开辟“《音乐之声》之旅”线路，全程播放电影插曲。一车来自世界各地的游客齐声高唱“mi a name I call myself”，令你能领教大众传媒的厉害，也能感受世界一家的温馨。 　　另一个例子更有价值，电影《罗马假日》意外地捧红了一个“窨井盖”。电影里有一个“真理之口”的段子，实际上它只是罗马街道上一个普通的窨井盖，《罗马假日》公映之后，全世界无数的游客都要看看那个“真理之口”。罗马当局因势利导，将窨井盖供奉起来，让它名副其实地成为一个景点。 　　李铮（中国现代国际关系研究院）在玩够了清宫、历史名著和穿越后，中国的影视创意界们又把目光转向了古诗词。谐音字、多义字成了娱乐大伽们无穷无尽想象力的源泉，造出“粪发涂墙”、“善解人衣”等“知名词汇”。有人觉得这样博得一乐也未尝不可，但也有不少权威声音认为这是对传统文化的“玷污和亵渎”。 　　娱乐明星也真难做呀。当他们不够创新，不够搞笑，不少人就批评他们姿态太高，不如让位给草根人士。等他们向草根看齐了，又有人批评说他们应当注重公众影响。这样的矛盾不可能两全。但是批评人士的指责也有一定道理，在电视剧和网络文化开始红遍大江南北后，年青一代的语文能力确实大不如前了，甚至需要用重新分配高考分数来试图加以解决。 　　与其把责任推给娱乐界和媒体，我们不如想想究竟这些歪曲历史文化的娱乐是为何产生，或者为何年青一代更喜欢恶搞经典而不是去背诵他们的。 　　国际上，针对传统文化的态度也能分出两个阵营。一个以美国为代表，多数人根本叫不出现任或前任总统，热衷于将一切经典文化解构成薯条炸鸡，好让幼儿园的人也看得懂。在这样的国家，创新永远大于一切，一切传统的都被视为保守势力。另一个则是类似日本这样的国家，几乎人人都能背出一战之前的年表，却对部分历史选择性遗忘，以保留其本民族特征为最高理想，甚至不惜牺牲掉客观辩证的价值观。 　　源远流长的文化给中国文化留下了大笔遗产，这些智慧时不时能被找出来解决今天的现实问题。但从未来的发展上，历史证明中国不能故步自封，不能就指望着文化家底过日子，复兴需要开放和创新。因此，中国将会走出一条新的道路。要创新，就意味着要在经典面前无所禁忌，需要社会的巨大包容。要传承，意味着要将传统文化真正读通读透，能够授业解惑，需要的是大量长期持续的苦功夫。在西方文化看来，这似乎是矛盾，不可调和，但中国文化却历来精通两者兼顾的技巧，即所谓“阴阳”。 　　当前，中国新一代的语文问题就像中国足球一样，不是靠几个喷子或者大师就能扭转过来的。基层教练能够真懂球，娃娃们才能踢好球，以后这项事业才有希望。如