百家争鸣[人民版][案例.pptVIP

自主学习 1、列举孔子，孟子，荀子的思想主张 2、道家思想的特征是什么？老子，庄子的主张及各自的代表作，如何评价道家思想 3、法家的代表人物有哪几个，各自的活动，法家思想的地位 4、墨家的代表人物及主张 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？ 。 。 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 ——《道德经》 老子的思想 ①是天地万物的根源 是天地万物的法则 假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ 4、“百家争鸣”的历史影响 百家合流是百家争鸣的一个组成部分。百家争鸣虽原则上是各家发表自已的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收。如荀子，虽以礼为思想核心，但也重法与推崇孔子，以致有人将其当做法家，还有人将其当做儒家。就是说，百家争鸣的争鸣是有保留的克服，争鸣中有吸收，吸收是为了更好地争鸣。百家争鸣本身也说明，争鸣各家在学术上都有片面性，它们只有相互吸收，才能做到互补，并使自己的学说趋于完善。 选自《百家争鸣新论》，《安徽师大学报》（季刊）1996年第2期。 3、法家思想的集大成者 ——韩非 1、理论来源 2、观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、…… 认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 3、发展趋势 4、作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 －－适应地主阶级建立新政权的需要 －－适应了地主阶级兼并战争的需要 －－适应了社会大变革的需要 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。 百家争鸣 ——法家理论可得天下而不能治天下。 ——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？ 墨子在认识论和逻辑学方面的贡献： ①认识论：认识以客观实践为来源； （“三表”法） 上本之于古者圣王之事： 从上推究古代圣明帝王的往事 下原察百姓耳目之发： 向下考察百姓耳闻目睹的实情 观其中国家百姓人民之利： 观察它是否符合国家与百姓的利益 ②逻辑学：建立了中国最早的逻辑学体系；广泛应用类比推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础； 四、墨家主张 1、宗旨、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、主张： 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 3、 6、 5、 4、 性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 旁观现实，欣赏自然。 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 这叫“无为而治”。 荀子 韩非 子 庄子 孟子 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。 1、 2、 孔子 老子 以上六条分别是谁的主张？属于哪个学派？ 1）.是中国历史上第一次思想解放运动； 2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础； 3）、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 * 徐闻中学 彭虹清 总体概括 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 春秋战国的经济发展和社会变革 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子