砚台之意在磨心.docVIP

砚台之意在磨心 　　虽说笔墨纸砚中的砚在文房四宝中排位最末，但向来“四宝砚为首”。砚台因为质地坚实、能传之百代，如今 “四宝”以砚最为多见，爱者最众。 　　不仅“端、歙、洮河、澄泥”这四大名砚声名远播，更有无数地方砚种流派纷呈。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓。制砚、辨砚、赏砚成为了全民参与的艺术活动。甚至与艺术本身八杆子打不着的洗砚这一行为也登堂入室，“焚香、试茶、洗砚、鼓琴”甚至成为晚明文人小资生活的典范。 　　中国社会，特别是中国文人，为砚痴狂的例子屡见不鲜：南唐后主李煜痴迷砚台，就专门设立“砚务官”，“命以九品之服，月有俸廪之给”；宋朝爱砚的“文人皇帝”辈出，宋高宗居然亲自参与到砚台石品的讨论中；清代，乾隆皇帝对砚台更是情有独钟，亲自主持编撰了《西清砚谱》；民国，“大总统”徐世昌不仅藏有多方好砚，还编撰了《归云楼砚谱》…… 　　帝王尚且如此，以笔杆子吃饭，用砚台为垫脚石，从文人经科举入仕的士大夫就更不必说了：苏东坡看中别人的砚台，不惜以家传宝剑相易；米芾看中了皇帝的砚台，甚至不惜和皇帝相争；清军攻破扬州，城破时史可法身无长物，唯留一方澄泥砚台以明丹青之志…… 　　一方小小的砚台，饿时不能当饭吃，冷时不能当棉被，为何有如此大的魔力，叫人如痴如狂？在寻访了歙、端二砚的一老一少二位制砚师后，我慢慢悟出了端倪。 五十学砚不觉迟 　　和风堂先生相约在其砚室谈砚论道。风堂