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管仲之侈与晏婴之俭 　　管仲和晏婴，同为齐相，管先晏后，时间跨度大约是100年上下。二人同为齐相，但是，做为史学家的司马迁对二贤臣各自的态度，从《史记·管仲晏婴列传》中，多少是能看出一些来的，对于管仲的某些方面，司马迁用了“管仲世所谓贤臣，然孔子小之”的评价。比之管仲，司马迁对于晏婴是赞赏有加：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”。 　　一、管仲之侈 　　（一）因为其“侈”，所以孔子“小之”。 　　司马迁本传提到孔子“小”管仲的话，孔子认为作为人，管仲是小器量的，贪财的，谋私的，不清廉的；对待君王，你管仲就是个无理的、僭越礼法的臣子。这给我们留下一个功高自傲、贪图享受、不把连同齐桓公在内的任何人放进眼里的管仲形象。 　　但司马迁说：“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈”。“齐人”竟然“不以为侈”？为此疑问，细读《管子·侈靡》，似乎有了新的注解。 　　（二）管仲首倡并身体力行“侈靡”。 　　管仲提出要让社会形成“侈靡”之风，要构建出以“侈靡”为经济链式结构的“侈靡”社会。 　　《管子》中有专门篇章，专事宣扬“侈靡”。要义是：“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。”民力，不用说，就是社会生产力，推动社会生产力的核心要素，就是人对物质文化和精神文化的“欲”和“愿”。如果能满足这样的欲求，你就能使用他们，他们就听从你的。此其一，这里说到