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纯粹浪漫批判 在河边约会的美国年轻夫妇（摄于上世纪30 年代） 电影《罗密欧与朱丽叶》（2013 年版）剧照 　　“爱情”和“浪漫”这些概念好像人人都懂，尤其是后者。伴随着中国对西方文化的接纳，情人节来势汹汹并迅速本土化，书本、电视和网络里的爱情故事到处都是，眼下连不少十几岁的中学生都在为这个节欢欣鼓舞了。我们的情人节比西方还多一个，除了要过2月14日的情人节，农历的七夕也参与到这个狂欢里来。 　　很多时候，你一不小心表露一个观点就会得罪一群人，而谈浪漫不会。它一直是一种效果出众的舒缓剂和最大公约数，去翻翻微博上各种营销账号，浪漫一定是他们每天贩卖的心灵鸡汤。这似乎说明，“浪漫爱情”这个概念已经司空见惯，成为如数学公理般理所当然不证自明的东西，但我们如果仔细观察这个概念，就会发现在它的光环周围，有很多隐藏的切面。首先，“浪漫爱情”这种话语是历史性的，村上春树写过一篇名为《我们那个时代的民间爱情传说》的散文，提供了很好的范例：“在所谓1960年代的时代里，的确有某些特别的事物。”他也顺便谈到了性话语的历史性（这个福柯在《性史》里谈得更详细）：“（当时）所谓的处女，和现在比较起来，具有更深刻的意义。”这篇文章还有个副标题叫：“高度资本主义前史”。20世纪60年代，村上春树故乡的发达程度远远不及如今的日本，他这个刻意加上的副标题正好也说明了“浪漫之爱”的社会性，即它是和社会发