《百家讲坛》的文化传播与大众审美接受研究.doc

《百家讲坛》的文化传播与大众审美接受研究 ——以《百家讲坛》引发的“学术热”为基点 Research of Cultural Transmission and Popular Aesthetic to Accept of Lecture Room ——Based on the Academic upsurge resulted from the TV program Lecture Room 一、立项背景 （一）研究背景与现状描述 （1）研究背景 “百家讲坛”是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。《百家讲坛》成为视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目于丹《论语》心得 于丹《庄子》心得王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇） 贞观之治 我读经典 玄奘西游记 新解三十六计 武则天诗歌唐朝 《易中天品三国》还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。厦门大学易中天教授以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面来解读《论语》，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生百家讲坛的开设是央视文化类节目的一个创新，在社会上也引起了较大的反响。许多中等程度的历史文化爱好者通过这个节目学习到了很多知识，而阎崇年、易中天、于丹、刘心武、纪连海等学者专家也是因此而红遍全国，从某种程度上来说，百家讲坛造就了一批“学术超男”、“国学女星”以及“历史文化热潮”现象节目制片人万卫坦言“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。悬念性、单线条、戏剧性是其特征。根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。，出版业很发达，每天就有成千上万种书籍摆上书店书摊。可是能够让人看几遍的书籍很少，大多是看一遍就丧失了兴趣，就冷落在了一边或者进入了废旧书摊。也许现在的读者追求的就是媒体的炒作制造的时尚，盲目跟风——只要是媒体宣传的就是好的。读书的过程“不求甚解”，不求天长地久的深刻，只追求曾经拥有的快感。于丹的《论语心得》我觉得没有多少深度！这是致命弱点！我还是愿意去读真正的《论语》，那使我开卷有益，常读常新，受益匪浅！故事化讲述。《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。影像化呈现。图片、字幕、影像资料形象直观。《百家讲坛》媒介特性，在每一期节目中，插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”，讲到“避席”时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。明星化讲述。《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。a 诺，相当于现在的OK。 　　桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的 。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布： 要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！ 　　曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公共安全专家局长。 曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品 曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为KB组织了。” 　　袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了的注意。 　　袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇 帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之地”。 　　刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉…… 先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟