(大学语文课件）1.论《论语》中的亲亲相隐.ppt

——论法律公正与道德伦理的矛盾 小组成员：蔡习平、陈锟鹏、陈文斌、蔡奋颖、 蔡晓桢、曹轲玮、陈汉青、陈嘉欣、 陈铃茵、陈晓霖 论《论语》中的亲亲相隐 目录 1.亲亲相隐的含义 2.历史进程 3.学术史 4.容隐制度 5.哲学思考 亲亲相隐的含义 “父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” ——《论语 · 子路》 “隐”有思想言行的“谨小慎微”或“矜持”、“谦谨”义，“父子相为隐”章的两“隐”字正是针对“其父攘羊而子证之”的“证[證]”而言（《说文》曰“證，告也”；宋蔡节《论语集说》曰“證，指其事而实之也”），表思想、语言方面的某种行为或状态，确切意是“不作为”层面上的沉默不声张、不张扬、不显现，也即“不证[證]”之义，非某些人在“积极作为”层面上所自行添赋的隐藏、藏匿、窝藏等义，非积极行为上的掩饰、遮蔽、隐匿义。 亲亲相隐，指对自己关心相爱的人，尤其是父母血亲，即便他们有了过失，也不忍苛责追究，兴师问罪，而动了包庇 回护的恻隐之心（摘自百度百科） 亲亲相隐的历史进程 在中国古代，亲亲相隐是春秋战国时期儒家提出的主张。中国春秋时期的孔子在《论语·子路》里曾提出，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。 中国历代各朝多以孝治天下，在不同程度上对这一思想