百家争鸣正式版概览.ppt

【说文解字】何谓“百家争鸣”？ 所谓“百家”，是指春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。 所谓“争鸣”：是指“诸子百家”之间相互学习，相互争辩，各自提出关于自然、社会和人生主张的局面。 7、学生从“穿衣”的角度表达他们对百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？” 他们的描述所对应的思想是 （ ） A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 合作探究——儒道墨法解现实问题 某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。 节葬 主张 反对奢靡生活 反对命运之说 选贤任能 统一思想 主张勤俭节约 反对厚葬，主张薄葬 爱是相互的 现实 精神 兼爱 非乐? 非命 尚贤 尚同? 节用 含义 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求奉献 勤劳务实 非攻 反对战争，维护和平 核心思想： 代表小生产者的利益 说：我仁；孟子说：我义； 说：我无为； 说：我齐物，我逍遥； 说：我兼爱，我节俭； 说：把这些人统统给我抓起来！孙子说：别废话，战场上见！ 孔子 老子 庄子 韩非子 墨子 基础检测 2、连连看：请将左边的成语和右边相对应的派别相连 刻舟求剑 塞翁失马 朝三暮四 守株待兔 杀身成仁 法家 儒家 道家 墨家 3、 6、 5、 4、 性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 旁观现实，欣赏自然。 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫“无为而治”。 荀子 韩非 子 庄子 孟子 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。 1、 2、 孔子 老子 人不应分尊卑贵贱，应该讲求实际功利，勤俭节约。 7、 墨子 儒家：万世师表，仁政礼治。 道家：无为之道，逍遥自然。 法家：与时俱进，治国以法。 墨家：身体力行，兼爱非攻。 人的本性是善还是恶？ 如何处理人际关系？ 人与自然关系如何？ 如何治国？ 孔子认为：“性相近”；孟子认为：“人性善”；荀子及法家思想家认为：“人性恶” 关于普通的人与人之间关系问题。孔子提出“爱人”的主张，在讲求等级（礼）的前提下，以仁爱之心对待他人。墨子提出“兼相爱”的观点，即主张：人与人应互敬互爱，不分等级。 荀子提出：“天行有常”、“制天命而用之”。指出：自然界的变化是有规律的，而且人可以利用自然！ 老子则认为，作为万物之源的“道”是不可认识的，万事万物又是不断变化的。因此，人是无为的，即主张，人应顺应自然 孔子主张“德治”；孟子主张“仁政”；荀子用“仁义”“王道”施政；法家认为要实行“法治”。老子与庄子都认为，对于国家应采取“无为而治”的办法。墨子提出“兼爱”与“尚贤”的主张。 儒家： 道家： 法家： 墨家： 儒家：这是品德问题，主张思想教育 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 墨家：加强节约宣传，身体力行 * * 人类将在200年内毁灭于自私、贪婪、道德的沦丧 著名物理学家史蒂芬.霍金 不是 也不是 而是 认为：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧 1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后： 百家争鸣 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话： 你每天干什么? 放羊! 放羊为了什么? 挣钱! 挣了钱呢? 娶媳妇儿! 娶了媳妇后呢? 生娃娃! 生了娃娃,让他干什么……? 当然是放羊!!! 历史规律：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。 百家争鸣之社会背景： 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 生产力大发展，井田制崩溃，封建经济迅速发展 周王室衰微，诸侯纷争，分封制、宗法制崩溃 官学的衰微,私学的兴起 诸