中国建筑文化2：故宫素材.pptVIP

(四)绚丽的色彩 和玺彩画：又称宫殿建筑彩画，这种建筑彩画在清代是一种最高等级的彩画，主要殿宇用。 全画龙图案的为金龙和玺彩画。一般应用在宫殿中轴的主要建筑之上。如故宫三大殿，表示“真龙天子”至高无上。 龙凤图案相间的为龙凤和玺彩画。一般画在皇帝与皇后皇妃们居住的寝宫建筑上，表示龙凤呈祥。 旋子彩画 俗称“学子”、“蜈蚣圈”，等级仅次于和玺彩画，其最大的特点是使用带卷涡纹的花瓣，即所谓旋子。为一般庙寺祠堂建筑彩画，北京西山法海寺，东城智化寺，以及府学胡同文天祥祠等建筑都属于这个时期的旋子彩画。 苏式彩画 北京颐和园长廊上的彩画就是典型的苏式彩画。等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等。 判断彩画形式 一、布 局 1、体现阴阳五行 外朝属阳，故用奇数，形成“三朝五门”制；内朝属阴，故用偶数，形成“两宫六寝”制。 中国哲学以上方、前方、奇数为阳。内廷宫殿多用偶数，如两宫六寝，是下方、后方、偶数在中国传统以为阴的缘故。 阴阳学说讲究辨证，有“阳中之阳”与“阴中之阳”的学说，故宫忠实地实践着这一思想。外朝的主殿和太和殿为“阳中之阳”，内廷主殿乾清宫则为“阴中之阳”。? 颜色 五行学说认为土为黄色，居中，代表国家，表示皇帝所居为天下的中心，所以故宫屋顶多为黄色； 火能生土，火为红色，主光大，所以宫殿柱子都用红色，以示兴旺发达之意。? 文渊阁是紫禁城的书库，专用于收藏乾隆时编撰的《四库全数总目考证》及《古今图书集成》。从外观看它分为上下两层,楼上为一大统间,楼下面阔六间,正取《易经》中“天一生水,地六成之”之意。用黑色琉璃瓦绿剪边屋面。黑色在五行中属“水”，用黑色琉璃瓦含有以水压火之意，阁前凿长方形水池，池上架有石拱桥，围以白石栏杆，雕有海水及各种水族图案，以示压火之意。 阴阳观念在故宫的整体布局上也有体现。前朝，为宫殿的阳区，这一区域内的建筑高大壮观，表现阳刚气势。后寝为宫殿的阴区，这一区域内的建筑普遍小于前朝，它的空间组合紧凑，突出阴柔之美。 故宫中的社稷坛最典型、最直观地体现了五行思想。在这里，台基作出表现方位的五色土。 坛的四周砌以矮墙，矮墙按五行体系作出各色琉璃瓦顶：东方为青蓝，以应五行之木；南方为赤，以应火；西方为白，以应金；北方为黑，以应水；中央为黄，以应土——方位、色彩，严格纳入规范的五行系统.? 2、严格的中轴对称。 主要的皇宫建筑必须在中轴线上，用以表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念；故宫的宫殿建筑在空间与实体上无不表现着帝王的至尊和高大，宏大的宫殿建筑群以一条中轴线南北展开，均衡而对称。以太和殿为中心和重心，深、高、宽都集中于此，纵深的传统模式加重了建筑物庄严肃穆，宽阔的空间变化赋予建筑物宏大的气势，而高大的台基和殿宇则直接表现了帝王的至尊。深、高、宽的手法使整组宫殿群产生了扑面而来的威慑力，给人以久久难忘的震撼。 宫殿内巧妙运用光线的明暗对比，烘托出帝王的神圣地位，殿堂内光线昏暗，于殿外的明亮形成强烈对比，神秘气氛油然而生。 “天高其为而下其施，藏其形而见其光”，帝王借此而深藏，神秘与朦胧更增添了至尊之气。 龙是皇权的象征，皇宫内完全是龙的世界，龙无处不在，天子的威仪也无处不在。据统计，仅太和殿一处，就有龙12654条，若是把整个皇宫内的龙算起来，那就是天文数字了，龙体现了宫殿建筑的等级规范。皇宫内的屋顶用黄琉璃瓦，三大殿台基高达8米以上，甚至大门门钉的数目也是最多的，这些都是皇宫最高级别地位的体现。 次要的建筑则安置于中轴线两侧。 3、左祖右社 也称左庙右社。中国的礼制思想，一是重视祖先，提倡孝道，故皇宫左前方设祖庙，也称太庙，用以祭祀祖先； 二是重视社（土地）和稷（粮食），所以祭祀土地神和粮食神，也就在皇宫右前方设置社稷坛。 4、三朝五门 大朝、内朝、外朝，谓之三朝；大明门（大清门）、天安门、端门、午门、奉天门（太和门），谓之五门。与大朝、内朝、外朝对应的建筑，有奉天殿（太和殿），华盖殿（中和殿），谨身殿（保和殿）三大殿。 全长约1700米，为紫禁城宫殿前区的前引部分。利用各种不同形制的门，区划出不同的格局，形成高低错落的变化，构成大小、横竖、宽窄不等有收有放的空间，并采取“欲扬先抑”的方式，从而组成既有规律又富于变化的建筑系列，由宫前区大清门开始，逐步深入到紫禁城内，使其具有高度的艺术感染力。 5、前朝后寝 这是皇宫自身的建筑布局，乾清门之前是帝王上朝之处，后为帝王和后妃们生活居住之处。 6、前宫后苑 前为皇宫上朝用房，其后则为皇家宫苑。 二、内外陈设 1、华表 在宫殿前面作为标志和装饰用的大柱。通常为石制，柱身雕有蟠龙祥云等纹饰，上为云板和蹲兽。拔地耸立，用以体现皇家威严，又有审美性。 天安门前的一对华表 华表上头犼头朝南，表示“望