第3讲“立人”分解.pptVIP

第三讲 “立人”——鲁迅的“个人”观 “立人”的思想可以说既是鲁迅思想的起点，也是他的文学生涯的最终目标。 “立人”思想的提出，对于鲁迅来说，是具有根本性的，这可以说是贯穿鲁迅全部著作的中心思想。 钱理群:《鲁迅作品十五讲》 　 是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。假不如是，槁丧且不俟夫一世。 《文化偏至论》 “立人”思想的提出，针对的是晚清以来片面、肤浅的向西方学习的思路。 中国的积弱在于数千年来四周没有强大的文化对手，惟无校雠故，则宴安日久，苓落以胎，迫拶不来，上征亦辍，使人苶，使人屯，其极为见善而不思式。等到西方列强以坚船利炮轰开国门、一败涂地的时候，又开始盲从西方，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，掊击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。 鲁迅批判了晚清以来向西方学习的三种典型论调。 第一种是武力至上论，“谓钩爪锯牙，为国家首事”，将国家武力的强大视为文明的标志。所希望的是中国有朝一日也能象西方列强那样，成为“肉攫”者。鲁迅认为“竞言武事”者都是“铨才小慧之徒”，他们“以习兵事为生”，目的是干禄。 第二种是实业救国论，即所谓“制造商估”之说，试图通过发展制造业和商业贸易，来使国家富强。鲁迅认为这些人是假救国之名而行敛财之实，考虑的还是自身的利益。 第三种是立宪救国论，主张此论的主要是维新派人士，他们希